?水，中国结伴、不结盟的哲学价值逻辑（三）javascript:void(0);砺剑?20190717点击↑↑↑蓝色文字关注我们作者：水文化
研究学者王坚水，中国结伴、不结盟的哲学价值逻辑（三）升维，跳出人类物种那种固有的动物“自私贪欲”属性，尝试用一种全新的整体视角看
待人类生存的宇宙世界。自然生态系统中，人类物种或所有生命物种并不是主角和中心，他们只是天地宇宙系统的一个组成部分而已。自然生态系统
的主角和中心，本应该就是高于一切生命物种，包括人类的宇宙天地间“道”自然规律。?在中国人的认知体系下，“有物混成，先天地生，寂兮寥
兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（老子《道德经》第二十五章）?有一个东西混然而成，在天地形成以前就已
经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我
不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。?它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回
本原。所以说，“道”自然规律大、天也大、地也大、人类也大。宇宙间有四大，而人类（生命物种的总代表）居其中之一。人取地的法则，地取天
的法则，天取“道”自然规律的法则，而道纯任自然而然。?天地宇宙的“道”自然规律，虚拟且模糊，看不见、听不见、感觉不到，但它又是无处
不在，无时不有，真真切切地存在周围环境之中，左右并深刻主导、规范着世间万事万物的演化和发展。中国的哲学先贤老子在认知和解释虚幻“道
”自然规律时别具一格，采具象式的类比方法，还虚拟于现实，用生活和生产活动中最鲜活的物质范本来比喻“道”的概念。?“上善若水，水善利
万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（老子《道德经》第
八章）最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于“道”自然规律。?上善的人居住要像水那
样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水
那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。?自此，隐性的“道”自然规律与显性的“水”联系、交织、揉合在一起，显性的
“水”成了隐性的“道”自然规律的现实代言人和代表者。中华民族主张“天人合一”的理念，把天地宇宙系统视作一个有机的自然生态体系整体看
待，系统中的水循环圈体系独立自主地存在，当仁不让地成为其中心角色，占据着不可撼动的重中之重的地位，动植物链圈却依附于水循环圈的存在
而存在着。?中西方哲学思维方向和价值理论间，存在着巨大的差异和不同。西方人习惯眼界向内探知，在动植物链圈内寻找人类生存的知识和技巧
，沉浸在研究、参学各类动植物生存的特殊技能，骄傲地视人类为“王”者，横行霸道动植物链圈；中国人的认知指向却眼界向外，跳出动植物链圈
向外寻求人类生存的大智慧，“水”或“道”自然规律才是真正的“王”者，人类物种绝对不是自然生态体系中的“老大”。?当中国人用“升维”
的方式，主动提升视角的广度和高度之后，再返回来处理、回答现实中诸如国家“结伴，不结盟”的选择时，则底气十足。遵循水的足迹和待人之道
处事接物，即“人道”仿学、参照“天道”行事，绝对不可能有生成错误和偏差的机会，倘若有错失也是人类自己犯晕，没有领会、贯通、活学活用
天地大“道”。?水，毫无疑问是一个独立、自主的自然生态循环体系的存在。水，覆盖了71%的地球表面，水是云，是雨，是雾，是海洋，是冰
川，是江河湖海，和每一条溪流、每一滴湿润。水孕育了生命，所有的生物体需要水，人类需要水，离开水即刻活不成，而水并不稀罕缺少人类这一
个物种，有你没你人类，影响不了水的循环存在。水，确有这个资本和资格微言大义，高昂着头对人类物种如此警告。?聪慧的中国人参学、悟觉水
的哲学启迪，“人道”紧随“天道”而建立起一整套完全独立、自主的国家“大一统”的政治体系、“国有私有经济成分混合”共同作用，但以国有
经济占主导地位综合运行的经济体系、“和平共处五项原则”为总基准的对外交往和交流体系，以及一系列独立自主和相对完整的工业制造体系，军
事发展体系，科学技术体系，教育文化体系和社会组织体系等。关键中的关键，是“独立自主”走你脚下路。?中华民族安身立命的诀窍，就在于其
勤勉地悟觉、读懂天地大“道”自然规律，在参学和仿照水的品行过程中亦步亦趋探知、掌握人类生存的大智慧。呼吁建立创新的、独特的人类生态
系统“人类命运共同体”，第一次由中国人向全世界提出、贡献和主导实践，而不是西方人，也就在情理之中，常识之下了。因为，西方文化中鲜见
水的痕迹，更不用谈论水的价值伦理影响力。?水，善利万物而不争。水，对谁都一样的友善、友好、尊敬尊重，绝对不会因对象身份的物种异同，
强弱大小，生存方式等绪多差异而区别对待，厚此薄彼。除非人类滥用水、污染水、糟贱水，水同样是以其人之道还治其人之身，“恶水、臭水”回
敬惩罚你。水，愿意同所有的生命体物种交朋友，结伙伴，平等相待，和谐相处，有序循环，共同演化。?中华民族愿意与世界上一切爱好和平的国
家和民族交朋友，愿意与一切持相互尊重、合作共赢理念的朋友国家和民族结成友好伙伴，“结伴”而“不结盟”思维逻辑和文化伦理的深层次道理
，即在此。全世界所有的人，首先是中国人自己得有这个意识和知识了解、理解“结伴、不结盟”的道理所在，“知其然，知其所以然”。?一方是
以动植物链圈知识落脚点论事，建立西方式哲学、文化体系；而另一方则落基于水循环圈智慧议理，构建中国式哲学、文化体系。两体系的基点和内
涵完全不同，比较两者长短优劣，孰高孰低立现、立判。智慧的国家以“不争”和“合作共赢”的姿态示众，共同携手各方致富、创富，结果便是这个国家自然而然的被天下人拥戴成“王”者。?中华民族固然习惯低调不张扬，韬光养晦，但低调中要有本民族的自信，十足的“文化自信”。 |
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