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王安石虽是宋朝的大文豪，但在后代的统治者眼中，他却极不受欢迎。令人意想不到的是，王安石曾留下一件东西，让后世的帝王们都喜欢的不得了。王安石因何遭到批判？他留下的东西又是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘： 
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熙宁2年，北宋宋神宗即位的第2年，王安石掀起了一场变法运动，又被称为王安石变法，也称熙宁变法，熙丰变法。王安石变法的主要内容以适宜发展生产、富国强兵、挽救宋朝危机为目的，力图改变宋朝冗兵重赋、积贫积弱的形态。
王安石的变法起初果然具备成效，可是由于诸多原因，王安石的变法在一定程度上触犯了封建地主阶级和大商人的利益，甚至对当时的百姓造成了利益损害，故此遭到了保守派的大力抨击。随着宋神宗的去世，王安石的变法也随之流产。 
在南宋初期修订的《神宗实录》中，王安石变法被定义为“祸国殃民”的法度，并以此作为北宋灭亡的主要原因。在后来元人所修的《宋史》中，也继承了该种说法。随后的元明清三朝，还将此说法认定为官方定论，王安石变法成为了篡改祖宗家法、导致宋国破亡的反面典型。
后世批判王安石最强硬的两个皇帝都非常著名，一个是朱元璋，另外一个则是乾隆皇帝。两位帝王与王安石相隔几百年，可是对于他们来说，王安石似乎成了他们脑海中最为矫情的“奸臣”。 
王安石在变法时曾经力图主张先发展经济，让国家富裕之后再收归人心，可是朱元璋却认为王安石此举有悖于圣论，认为只有收归人心，才能让国富民强，故此朱元璋极度瞧不起王安石。
乾隆皇帝亦是如此，他对于王安石的评价只有两个字——“矫情”。王安石在变法时，总是以辞官的名义对皇帝进行威胁，甚至让神宗亲自向其道歉。乾隆皇帝一向注重君臣之礼，在等级森严的清朝，王安石的做法简直是“大逆不道”，乾隆皇帝对其的否定，除了自己的偏见之外也具有一定的政治目的。 
后世皇帝们尽管在政治形式上，对王安石进行了大加否定，可是却对其留下的一件东西喜欢的不得了，它便是印着“囍”字的双喜碗。
双喜碗是后世皇家专用的瓷器，多数是用于婚事嫁娶，同时也是皇家嫁妆中不可缺少之物，象征着主人的身份地位。
在故宫博物院中，就陈列着一件上述皇家专用的双喜碗。双喜碗全名为“燕喜同和款矾红地金彩双喜字碗”，口径10cm，底径4cm，高7.2cm，碗底为白釉色，其上满是红“囍”字，为同治大婚专用瓷，由景德镇御窑厂专门为宫廷所烧造的器物。 
“囍”字的由来也很有趣，相传它是王安石年轻时所造。王安石年轻时进京赶考，曾在一大户人家的门前看到了一副对联，上书“走马灯，灯马走，灯息马停步”，他心中暗自称好，并将其牢牢记下。
等王安石到了考场，考卷刚发下来，便在考卷中看到了“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏”的对联考题。王安石移花接木，将之前的对联填入，随即交了头卷。
回来的路上，王安石又将考题的题目书写于大户人家的门前，却不想大户人家的老爷对其文采甚是称赞，主动将自己如花似玉的女儿嫁给王安石，并规定了婚期。 
正是结婚当天，有人禀报王安石金榜题名，王安石高兴的不得了，随即便觉“喜”字难以表达自己“喜上加喜”的心情，于是提笔在“喜”字上又加了一个“喜”字，变成了“囍”字，代表双喜临门之意。从此以后，无论是民间还是宫廷都以其为吉利的代表，将“囍”字代替“喜”字，成为了婚嫁专用字。
由此可见，后世帝王们对于王安石的态度，都是“选择性失忆”。一方面对其变法极度排斥，一方面又对其留下的“囍”字文化精髓加以全盘接受。凡是于己有利者皆可图，凡是于己有害者皆可抛，如此矛盾的做法，实在为后世之人留下更大的笑柄。
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