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弘扬传统文化,点评文史人物,品读国学经典. 建安十二年（207年），曹操平定三郡乌桓，登上碣石山赋诗以后，不知怎么想起了蔡邕这位师长一辈的人物，他询问得知，蔡邕无男嗣，只有一女尚在匈奴。于是曹操就派人用金璧把蔡琰（蔡文姬，其实本来的表字是昭姬，在晋朝因避司马昭之讳而改）赎了回来，但是蔡琰还不能把自己和左贤王刘豹生的子女带回，只好作《胡笳十八拍》以寄哀愁，里面既写了她对被掳走不幸经历的回忆，也写了她与所生孩儿的感情，十分凄切。 后来，在曹操的安排下，蔡琰再嫁屯田都尉董祀，曹操也算是为旧交了却了一点遗憾。但是又过了不久，董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披披发赤足，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。 到了赤壁之战以后，曹操暂时停下了扩张步伐，转向大力经营自己新开发的邺城大本营。由于邺城在袁氏故地，免不了要和袁氏父子的各路老邻居们打交道，其中就包括南匈奴单于呼厨泉。南匈奴此时的形态已经是“久居塞内，与编户大同而不输贡赋”了，早就不是什么游牧民族了，高层人士也在学习儒术，但这更种“熟夷”，更会引起中原士大夫的警觉，毕竟他们对中原那一套也见得多了。曹操在赤壁之战以后最大的问题，就是在关中地区与当地的军阀，马超韩遂之流时战时和。而这也必须要关中地区北面的，黄土高原和河套地区的南匈奴不要生事端。于是曹操也对匈奴人有所猜忌，可能广为传播的曹操为捉刀人，使崔琰代其位会见匈奴使者的事情，也反映了曹操对匈奴人的不信任。只是不知，曹操派间谍干掉那个使者以后，呼厨泉有没有得到消息，虽然他的结局，也没比这个聪明的使者好到哪里去。 且说建安二十一年（216年），曾经假扮过魏公，接见过匈奴使者的崔琰崔季珪，被曹操认为态度不恭顺，被罚去做了奴隶，但崔琰却还是与宾客交游，门庭若市，于是一代帅哥就被当年的捉刀人给赐死了。这一年，曹操也进爵为魏王，大汉朝的名号，已经半条腿进了棺材了。而大汉当年的宿敌，匈奴也没好到哪里去，此年七月，呼厨泉去邺城参见曹操，然后人就被扣下来当了人质，虽说还有“岁给绵绢钱谷，有如列侯”的优良待遇，但其实还是跟囚徒差不多，曹操还令人打破了过去匈奴人内部的部落组织，把匈奴分为五部便于管理，匈奴五部的实际管理者，即是右贤王去卑。 此外，各部还立贵人为豪帅，曹操方面“选汉人为司马以监督之”。可见，南匈奴虽然夺取了汉朝的五郡，到头来还是成为了汉魏朝廷的附庸兼对付鲜卑的打手。这自然会激起匈奴高层受过汉化教育的贵族群体内部产生不满，毕竟，民族主义都一贯是一个群体受到外来刺激后的应激产物。恐怕，可能后来刘渊走上反晋道路，也是魏晋朝廷政策的刺激产物。 在曹魏时代，南匈奴扮演的一大重要角色就是帮助曹魏朝廷抵御鲜卑，特别是北魏的祖宗，鲜卑索头部。此时的索头部，已经南下到了前套（呼和浩特附近，原汉云中郡地区），对匈奴人威胁也不小。为此，南匈奴还损失了不少人马，还有的俘虏最后加入了拓跋氏一方，比如去卑的弟弟右谷蠡王潘六奚，就被派去抵御鲜卑人的侵扰，不料却被后来成为一代老寿星的拓跋力微击败，本人连同六个儿子全部被俘，这一支的后人在拓跋氏的部落联盟当中，就演化为了“破六韩”（或作“破六汗”“破落汗”）这一氏族。后来，一直到轲比能遇刺（魏青龙三年，235年），鲜卑各部又一次离散以后，匈奴人的日子才好过了一点，虽说此时漠北和东部草原上遗留的匈奴人基本上都自号鲜卑了，譬如宇文部就是一例。 南匈奴再度出现一点复兴迹象，要等到魏末晋初了，也为后来刘渊父子的崛起奠定了根基，我会在下一章讲述。 |
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