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文：钱红丽 野有蔓草，零露漙兮。 据说，一个人年轻的时候，若遇到一个对的人谈一场恋爱的话，那么，不管这场恋爱结局如何，这对于他后来的人生都是有着积极意义的。或许，他看待世界的眼光都会变得宽容起来，对于这个世界所持有的看法也不至于偏激或极端。 两个人相遇的地点，最好在蔓草繁密的旷野，是露水很重的清晨，阳光初起，柠檬黄的光线刺得人不得不眯起双眼，就在睁眼的刹那，一个女孩的身影布满视野——— 她远远走来，是邻村的一个女孩，她挽一只竹篮，走着走着，两人就在小路交叉处遇上了。四目相对之时，便决定了彼此一生的选择。其实，爱情不过是瞬间的事情，一刹即是永恒。就这么着，两个人在心里相互把对方确定下来。埋于心底多年的愿望在一个露水微凉的清晨实现了。我喜欢“邂逅相遇，与子偕臧”这样的句子，分明有了呼应，是一颗心对于另一颗心的暖意，不再辗转，便轻易地过渡到“与子偕臧”的局面。爱情，有时就是这么容易地获得。 我愿意把这首诗里两个人相遇的时间定位在初冬，漫山遍野的蔓草几欲枯黄，北风将要大面积地刮过，但寒霜尚未铺满大地，冰凉的夜露使得赶早的女孩穿起了稍厚的衣衫，但，即便是厚重的衣衫，也遮蔽不了她的清嘉婉媚——— 那人想着，就是她了，正是符合内心所愿的女孩啊。人不期而遇，情也不期而至了。 整首诗只两小节，精致简洁，形诸牧歌的笔调，浅白如画，却也耐人寻味———在蔓草葳蕤里，我们仿佛看见了两颗温热的诗心慢慢走到一起的过程。《诗经》里许多邂逅相遇的故事，到后来，大多不了了之，似乎《野有蔓草》里的两个人有了团圆的结局。而所谓爱情，就是在对的时间遇见对的人。在最美好的年华，我们怎能辜负掉而不应谈一场恋爱？不然，就太辜负自个儿了。等我们年老，两鬓斑白，走路都瑟瑟颤抖的时候，怕是连爱的能力都消失殆尽了。而爱情，就是一项力气活，是需要强劲心力支撑的，适合年华正好的时候。不然，到老了，便会遗憾终生。 《野有蔓草》之美，美就美在相互看见上——— 他看见了她的“婉如清扬”。黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂？我们马上就可以回答说：在眼睛上。因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见。”黑格尔这番话像一支利箭，射得既精准又漂亮。是的，所有的灵魂都集中在眼睛里。他一眼洞穿了女孩晶莹欲滴的明眸——— 相爱的时候，我们是能从对方眼里看得见自己的，这就是相互映照。 《孔子家语》中有一个故事，说是有一天，孔子到郯这么一个地方去，在路上碰见了一个姓程的人，两人一见如故，在路上聊了整整一天，聊到后来，孔子干脆忘情地对子路说：快拿些绸缎给程先生。一根筋的子路非常不高兴，竟教训起自己的老师来：我听说读书人没经人介绍就与陌生人见面，就像没经过媒人就嫁人一样，这是不合礼仪的。这时候，孔子倒一点也不恼，就云淡风轻地引用了《野有蔓草》里几句诗：有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。说这程先生啊，是天下贤士，也许我们以后一辈子都见不上了，你就快拿些绸缎送给他吧。
作为后人，无论治学，抑或读书，这都是我们要向孔子学习的地方，对于前人留下的文学作品，不禁锢，不闭关自锁，甚至有时候更要学会发散性思维，这样，古籍才会一次次活过来，一次次在我们的注视下获得崭新的生命。所以，《诗经》一直是活着的，恰如一湾流泉，我们唯有带着一颗诗心去读，去解，别无其他的坦途。 那么，我非常愿意把“邂逅相遇，与子偕臧”里面的“臧”，理解成“好”或“相爱”之意。陶渊明先生说：好读书，不求甚解。这句话的意思，应该就是指——— 热爱读书，但不过分地穿凿附会吧。 |
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