 我想在每一个中国城市里都会有一个人民公园吧。可是此行之前，有两位朋友都提到了去成都要去人民公园。成都的人民公园到底有什么不同呢？落脚成都的第二天，我们三人便以最“人民”的方式，从住处骑行去人民公园逛逛。 天阴沉沉的，似有若无地零零星星地飘着点小雨，很凉爽。我们导航到达的应该是一个偏门，门口一个手持钢枪背插刺刀的战士石雕塑像，底座上写着“川军抗日阵亡将士纪念碑”隐隐感到这个公园可能是一个抗日纪念馆。走进去，几个刚刚晨练完的老人迎面走出来，满面红光。园里的绿植繁茂葱茏，苍翠欲滴。丝毫没有方向感，便顺着弯弯曲曲的绿植夹道前行。前面是一个塑群，妻子依别丈夫，母亲挥别儿子，那丈夫深情的眼眸，儿子眷恋的回望，让人有想流泪的酸楚。 塑群后面，壮士出川的文化墙，造型错落古朴，铿锵有力，上面有关于川军出川及抗日情节的简单介绍，网搜又作了进一步了解，这也是此行的一个收获。同时了解到电视剧《壮士出川》，应该补看一下。 停停走走，一座高大的纪念碑耸立在眼前。我们三人吭吭哧哧地辨认着碑上的古体大字：“辛亥秋保路死事纪念碑”，“保路，保路运动。”小秦张口说道。小秦是个好学生，课本上学过的知识都记得很清楚，立刻想起了这个历史知识，而我和小董只觉得这个词有点儿熟悉罢了。三个人共同补课，回顾历史。这座纪念碑建于1913年，是当时川路总公司为了纪念1911年四川保路运动中牺牲烈士而修建的。四川保路运动是辛亥革命时期最突出的历史事件之一，它为武昌起义的爆发创造了条件，提供了机遇，直接引燃了辛亥革命的总爆发。 走出辛亥革命广场，这个公园才真的像个休闲娱乐的场所了。游人还少，小路静谧清幽，一条小溪潺潺流过，溪流清清，人工湖晨雾缭绕，鹤鸣茶社依溪临湖而设，竹制的桌椅摆成一片，周围竹树葱茏，青藤环绕。已有不少客人三五成群地围着桌子坐下来，打起了扑克。据说当地的居民常常以十几元的茶钱坐在这里从早晨消磨到傍晚，也许这才是成都慢生活最真实的体现吧。两位姑娘又燃起了拍照热情，作为游客的我们，即便真的坐下来喝茶，估计也没有那份悠然的心情，能有机会驻足一看也算是一次清修了。 在人民公园游荡一个上午，还有兰草园、盆景园、假山、小亭等等，到最后才在一位朋友的提醒下，从《公园记》中了解到，这个公园原来始建于1911年，是中国最早的几个公设园林之一，据说是中国第一次采用“公园”二字命名的公园，未曾考证。  （六）武侯祠 无论是有文化的没文化的中国人，大概从儿童时期就知道诸葛亮，但并不是知道诸葛亮的人都知道武侯祠，更不一定知道成都的武侯祠为什么大门上写着的却是“汉昭烈庙”几个大字。这里有个历史和几经变迁的故事。刘备病逝白帝城后移柩成都，葬于惠陵。因其谥号“汉昭烈帝”在惠陵旁建庙汉昭烈庙。诸葛亮生前受封“武乡侯”，逝后被追封“忠武侯”，后人在汉昭烈庙旁建诸葛亮专祠——武侯祠拜祭。可是由于人们对诸葛亮的爱戴，出现了丞相祠堂香火盛，帝王庙前行人稀的现象，大概为了平衡这种现象，几经变化，在明朝时将武侯祠并入汉昭烈庙中，形成中国唯一的君臣合祀，祠庙合一的格局。可是人们不管门额上挂着的什么，仍然称以“武侯祠”，代代相传至今。 这里可以当作是三国文化博物馆。依照君臣尊卑有别，前君后臣，两殿分设。刘备殿中两旁关张同供。诸葛亮殿大门两旁是岳飞的草书《前出师表》和《后出师表》的石刻。从碑刻前缓缓走过，不懂书法的人也能感受到一种遒劲的力量。殿中是诸葛亮的塑像，两旁还有两尊，分别是他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。院中的回廊里有诸葛亮的生平主要时段和事迹介绍，多数之前都已知悉。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”杜甫用这二十八个字写近尽了诸葛亮的一生。我将寥寥所知讲给同行的两位姑娘，两人多有感慨。 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，杜甫时期是这样的。现在这里地处闹市，一派繁华，游人如织。人们一拨一拨地进来又出去，吵吵嚷嚷，却极少有人细细品读。我也随着走进来，心里想着诸葛先生会不会很烦。他神机妙算，运筹帷幄，是不是也算到了1800年后的今天，坐在这里迎来送往，以这样的方式接受人们的观赏而非拜祭，虔诚的和不虔诚的。 我的学生兼忘年小友刘笑纯对诸葛亮的崇拜到了极致，她在儿童时期就在家里用硬纸板制作诸葛亮牌位祭拜，初中时以赋体写出几百字的祭文。知悉我去成都，发信息给我说：“替我拜拜诸葛爷爷。”我站在诸葛先生像前，以规范的姿势，双手合十举过头顶，缓缓移到胸前，深深三鞠躬。又重新拜道：“诸葛先生，山东济宁卜宪玲代刘笑纯前来拜谒。”发视频给她，了此心愿。 值得一提的是武侯祠里的红墙夹道。出诸葛亮殿往西，经桂荷楼，就来到红墙夹道。红墙鲜艳亮丽，墙外绿竹清脆，枝叶扶疏，色彩相衬相映。小道弯曲迂回，静谧幽深，走在其中，令人心旷神怡，流连忘返，恍惚是另一个世界。我们在红墙夹道中漫步，选取各种不同的角度拍照，可喜地发现，有一些人总是跟着我们的节奏选取角度，这让两位美女充满自信，欢乐之情溢于言表。  （七）杜甫草堂 游览杜甫草堂是在成都的最后一天，从四川博物院出来已经下午四点多了，杜甫草堂骑行几分钟即到。可能是时间的原因，草堂门口不像其它景点那样热闹，门面也不像其它地方气派堂皇，给人一种淡然清净之感，正好契合对草堂的想象。门上的匾额和门口两幅楹联也都是简朴的风格，仔细辨读两幅楹联，一副是：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”另一幅是：“地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙：桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。”没有注意是什么时代何人所写，但觉得这两副对联真是好极了。杜甫在安史之乱中拖家带口来到成都，穷困潦倒，在众多朋友的支助下建立草堂寓所。虽然仅仅住了四年，却创作诗作二百多首。一首《蜀相》，同丞相祠堂一起大名垂宇宙，可是最终，又能有几位旧人同他一起“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”呢？ 漫步草堂，这里是一座设计精巧的园林，里面小桥流水，竹树掩映，秀丽清幽，几乎一步一景，每一处景致都与诗圣的名句相携相承：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“老妻画纸为棋局， 稚子敲针作钓勾”……少陵碑亭是是个以茅草为顶的小亭，里面的石碑上刻着“少陵草堂”几个大字，是清雍正朝果亲王允礼的笔迹。这个果亲王应该就是《甄嬛传》中那个甄嬛爱了一生负了一生的果亲王了。在武侯祠中也看到 他题写的匾额，据说是果亲王奉命送达赖进藏，途径成都时拜谒武侯祠和杜甫草堂时留下的。园中的碑廊也是我们喜欢的地方，廊下的墙面上刻满不同时代不同名人的书法，书写的都是诗圣杜甫的整首诗，草书隶书楷书行书，行云流水，潇洒俊逸，我们三个在碑廊流连许久，读诗赏字，兴致盎然。 沿着幽静的小路缓缓前行，远远的看见几间草房，我说那估计就是传说中的草堂了。小董在手机上搜出《茅屋为秋风所破歌》复习，说要读完了再参观，这样才更有感觉。其实哪里还是那座为秋风所破的茅屋呢？如今的茅屋不过是人们心中的一个象征罢了。小秦开玩笑说，我看面积还不小，起码一百多平米。大家哈哈大笑，顿时忘了千年前那阵讨厌的秋风了。天渐渐暗下来，我们坐在园中小憩，见有当地居民开始陆续来园中休闲，便绕一览亭略作停留，出北门，结束杜甫草堂的游览。  |
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