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十神的类型:十神不仅有喜忌之别也有吉 凶之分多人认为:十神只有喜忌之别而无吉凶之分， 我们从十神的先天心性就能很明显的看出十神之间不仅有吉凼、善恶之分还有动静、刚柔等方面的区別。就象一个社会，有邪恶有正义，有光眄有阴暗，只是双方力量的差异问题。社会中都是好人或都是岛人;那也就无所谓好坏，那这个社会也就不存在了，不符合滇＇;的事物是不可能长期存在的。十神当然也如此。 其实十神是最原始、直接实用的吉的祸福、寿天吉凶符与;很多著书立说者没深透其理，把简单的复杂化了，“易学”变成现在的“难学”。研究命理不能进人古人的思维，难以返朴归真是不可能达命理高级层次的。笔者从实用的角度出发，把十神分成以几类。 吉凶神分类 十神是有吉凶之分的，古人早有定论。 凶神:杀、伤、枭、劫。 問吉神:财、官、印、食。 中性神:偏财、比肩。 古人是按什么标准化分的呢?笔者认为，命局是以日主心，亩因也是针对日主而言，那么给日主带来安全、健康、荣誉、地位的十神为吉神;不利于日主生存发展，给日主带有伤灾祸的十神为凶神;帮吉帮凶摇晃不定的为中性神 七杀:专门侵犯、攻击日主，或为了名利而不顾日主的身心安全，自是凶神。七杀在四凶神中为害是最大的，因此七杀旺而为忌时，日主往往身带残疾或重病或官非不断。 伤官:专门同官做对。官为立身之本，是安全地位的象征，伤官人心髙气傲、胆大放任，无视法律、法规，日主当然无安全可言。伤官为四凶神中的第二大凶神。 劫财:劫财专攻正财、抗正官，财为养命之源为八字中的第一吉神，一般情况下不去劫，劫之者自是凶神。 枭神:枭神夺食是天性，食神能制杀护身，又是財的来源及寿星，夺之不得。食神被夺，日主的安全、工作、身体都受到威胁，那制她的枭神必是凶神了。 比肩:能泄枭神，但也克偏财、忽左忽右、吉凶难明，因此称之为中性十神。比肩略带抗官杀、克财之性，其实质本性已偏向凶神。 偏财:财为养命之源，但偏财不太重视身体、钱财及被控制之物，因此不能定为古神。她为吉凶神的平衡星一中性神，只是其本性偏向于吉神。奠定事业发展的基础，自是吉神。 正宮:宫是安全的保证、地位的象征，为第二大吉神。 正印:印化杀制伤，是日主的保护神、荣誉星，是名符其实的福星。其吉性成份从另一角度讲高于财、官。 食神:能制日主的第一凶神七杀，又能生财星，其吉性不用详论。 二.精神星、物质星分类 人的所有心性都是通过十神组合来体现。十神事象包罗万象，掌握了精神和物质的代表星对彻底了解一个人，及对学业职业的选择，乃至改变命运，都有极其重要的作用。 (一)精神型十神 食神、伤官:食伤为日主的流放之物，为创造星、艺术星、自由星。其活泼、浪漫、好动，注重精神方面的享受。印星稳定内守、恬然、平淡、庄重，其追求的是内心的恬然自得。食伤活发外放，注重的是外界化的精神享受;食伤的这种享受，需要有一定的经济基础，因此食伤人虽注重精神生活的满足，同时也不轻视物质生活的追求，特别是伤官人更是如此。 (二)物质型十神 正偏财:财为养命之源，人人不可无，因此财星人体现:控制欲、占有欲，现实、功利主义，是典型的物质型十神。其经济意识强，注重物质生活。财星旺者，适合于商业活动，不适合奉献性强需付出人情的行业。 正備官:官星守常稳定，重名声、地位。财为官之源，财官相连，无财难以开创事业、难以得名，其必性自然现实、重视物质。 比肩、劫财:比、劫人崇尚自由，主观好强，经济意识弱;但其对经济的操纵欲又极强，因此比、劫为精神、物质的混合型十神。 个八字中物质型的十神多或旺又感应日主较强烈的，日主自然注重物质生活。反之，精神型十神多或旺又感应日主较强烈的，日主自然注重精神生活。 物质型之人:现实、重利益、讲享受，说话明了，办事果断利索，但要防止鸟为食亡、人为财死。 精神型之人:爱思考、重情义，人情味浓，为人处事留有余地，但处事易流于忧柔寡断，拖泥带水，原则性不强。 三.动、静十神分类 我们看八字经常会发现这样的情况:有些命局中没有驿马星，也没有明显的刑、沖、合、害，但日主一生变化很大，甚至动荡不安，某些流年也是如此。笔者看八字很少用神煞，看变动也不用驿马星，主要看日主的稳定性和十神的动、静。命局动星多或流年遇到动星，当然日主要动了。 哪些十神属于动星呢?哪些十神属于静星呢?根据笔者经验，枭、劫、杀、伤、偏财这五个十神反复性强、不稳性，因此可定为动星，尤其是七杀和伤官，其活动性最强。正官、正印、比肩、食神、正财这五个十神，稳定性比较强，可定为静星，特别是正官和正印稳定性最强个命局中动星多，自然一生中变化多;静星多，日主又没漂动之象及命局没有明显的刑冲，一生中自然比较稳定。批断大运流年也是如此，静星岁运想动难成功，动星岁运想留也 难。动、静星的综合运用对工作变动有着不可忽视的作用。 |
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