 《论语·颜渊》上有句话：“驷不及舌。”意思是一句话说出口，四匹马拉的车也追不回，借此提醒人们“话到嘴边留半句”。现代人或许会把这话看作老生常谈，并加以嘲笑。从某种意义上讲，“敏于行，讷于言”这样的箴言对于急功近利的现代人来说，只不过是“姑妄言之，姑妄听之”罢了。信息时代，众声喧哗。舌头的狂欢，已成为这个时代最炫目的风景线；隔空对骂，也就在所难免了。“驷不及舌”这四个字表达了古人建立在敬畏语言基础上的自我节制。《三国演义》中“舌战群儒”的诸葛亮，留给读者的似乎是逞一时口舌之快的形象——其实这不过是小说家言罢了，在《诸葛亮集·论诸子》中，诸葛亮对于古代那些号称“三寸不烂之舌”的苏秦、张仪之流发表了这样的看法：“苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。”由此可见，对苏秦、张仪之流，诸葛亮还是有些鄙视的。 尽管如此，苏秦和张仪还是凭借“三寸不烂之舌”获得了许多好处，原因就在于“三寸不烂之舌”的威力是人们难以估量的。而今，网络上圈地自萌的自媒体如雨后春笋，而故作惊人之语的语言暴力者则多如过江之鲫。 唐弢在《琐忆》一文中这样描写鲁迅先生对夸夸其谈的学者的反感：“有些青年一遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄；这种时候，鲁迅先生便又鼓励他们说：'一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。’”由此可见，因舌头的狂欢而产生的“烂泥塘”是贻害无穷的，应该加以警惕。 更为可怕的是，如果任由“烂泥塘”发展下去，语言暴力或许就会泛滥成灾。夸夸其谈往往与自我膨胀有关。面对一个刚愎自用、自以为是的人，任何有理有据的辩论都是徒劳的——因为对方之所以夸夸其谈，就是抱定了“我就是真理化身”的宗旨。这样一来，就把所有建立在平等对话基础上的沟通桥梁都给拆掉了。 当然，我们要强调一点：辩论双方必须遵守一定的标准。至于那些“公说公有理，婆说婆有理”的乱象，可能就是标准不一或鸡同鸭讲之故。辩论的最终结果是要以理服人，因此，我们必须要让这个“理”公平公正，令人心服口服。 |
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