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苏武是中国历史上一位伟大的人物，被囚匈奴十九年，凛然不失民族气节。他被匈奴人放逐于北海牧羊，生活极其困难，有时甚至以老鼠、野菜充饥。有人会问，苏武不是有一大群羊吗？为什么他宁可吃老鼠，也不吃羊呢？ 第一，苏武被匈奴扣押，牧羊于北海公元前100年，匈奴且鞮侯单于试图与大汉帝国和解，结束战争，便派使节出使大汉。汉武帝也派苏武为正使，张胜为副使，率领大汉使团出使匈奴。 这本是一次和平外交，然而却发生一件意想不到的事。副使张胜参与匈奴一起谋反事件，企图劫持单于的母亲。这起谋反最终以失败而告终，由于张胜的鲁莽，整个大汉使团遭殃，苏武也被牵连，被匈奴单于囚禁。 匈奴单于软硬兼施，企图逼迫苏武投降匈奴，遭到苏武大义凛然的拒绝。单于下令将苏武流放到荒凉的北海（贝加尔湖），让他放牧一群公羊，还说：“等到公羊产奶的那一天，你才可以回到中国。” 苏武从此被囚于北海，与冰雪为伴。北海是荒凉之地，也是匈奴流放犯人的地方，粮食经常无法按时供应，苏武就在野地里挖掘老鼠洞，逮着野鼠后烤着吃，有时也以野草充饥，就这样饱一顿，饥一顿的。 既然苏武牧羊，为什么他不宰一只羊来吃，而宁可吃老鼠、野菜呢？ 第二，苏武是汉使，代表国家的形象苏武始终没有忘记自己的身份，他是大汉帝国的使臣，代表着自己国家的形象。 尽管苏武并不知道张胜参与匈奴的谋反事件，但是作为大汉使团的团长与正使，应该说还是负有一定的责任。苏武使团的任务，是推动汉、匈两国的和平，而不是要颠覆匈奴的政权，对于部下参与的谋反事件，苏武至少是有失察之过。 我们如果站在匈奴的立场来看这一事件，大汉使团出国访问，竟然有人想乘机颠覆匈奴政权，可以想象匈奴单于是何等愤怒。从苏武个人来说，他虽然对部下所做所为失察之过，但他并未参与试图颠覆匈奴政权的阴谋。特别是阴谋的参与者、大汉使团的副使张胜后来为了保命，投降匈奴，这一事件的具体细节，匈奴方面也是知道得一清二楚，完全可以排除苏武的嫌疑。因此，苏武是遭到匈奴方面极不公正的待遇。 面对这种不公正的待遇，面对荒凉的北海与生活的窘迫，苏武没有忘记自己的汉使身份。匈奴人逼他牧羊，倘若他出于激愤，在粮食不济时，宰几只羊来下肚，固然快意恩仇，可是这么一来，匈奴人会怎么看待汉使呢？他们还会对汉使有一种敬重之感吗？使臣出了国门，就不是代表自己，而是代表国家的形象。苏武要是为自己的温饱，随随便便把宰杀所放牧的羊只，那还会给人留下凛然大义的印象么？既然大汉帝国自命为礼义之邦，汉使更应维护大国的文明形象。 第三，直到李陵到来，苏武才改善生活苦难辉煌。 倘若苏武被软禁，依然能过着舒服的生活，那么就衬托不出他崇高伟大的民族节气。时穷节乃现，越是苦难，越能突显一个人金子般的品格。 苏武被囚匈奴十九年里，绝大多数时间生活是极其艰辛的。直到他被放逐北海十余年后，匈奴单于派李陵到北海劝降苏武，李陵硬着头皮前往。李陵摆下酒筵，与苏武对饮。这大概是苏武被囚后，吃过的最丰盛的一餐。对于李陵的劝降，苏武大义凛然地拒绝了。他宁可吃野菜，也不会放弃内心的信念。 他对李陵说：“自从离开中国以后，苏武已把自己当作一个死人了。如果大王（李陵被封为右校王）一定要劝降苏武，我与大王畅饮之后，便死在大王面前。” 李陵喟然叹道：“古代忠义之士，也没有超过子卿兄的。李陵与卫律所犯下的罪行，上通于天！”说罢，泪下沾襟，与苏武决别而去。 在苏武面前，李陵为自己的投降感到耻辱。他听说苏武生活艰难，想送一些牛羊给苏武，但自己没有颜面去见苏武，就让自己的匈奴妻子，带着数十头的牛羊到北海，接济苏武。由于有李陵的接济，苏武的生活境况有了很大的好转。直到汉昭帝时代，匈奴又一次向大汉表达和解的意愿，苏武才得以被释放回国。 我对苏武有一段评价： 苏武与张骞一样，是汉代最伟大的人物之一，他是民族精神之碑。血溅虏廷，威武不能屈其节，饮雪吞毡，厄境不能移其志；牧羊北海，人生有几个十九年春秋，冰雪霜白其发，风沙落其节旄；茹毛穷海，不为大汉羞，死有所不避，生只为报国恩；天地茫茫，万物卑微，惟其精神可超越生命而千年不朽矣。 |
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