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“吹箫不用竹，一箭贯当胸”：诸葛亮的预言果真在张献忠身上应验。张献忠毁塔掘碑，看到诸葛亮给他的留言，惊呼：吾命休矣！
由于时代的局限，古人都很迷信，尤其还信“谣”——有暗示意义的歌谣，正因为如此，一些别有用心的人都会利用民众的迷信思想，在大事件之前，就以“歌谣开道”，提前做好舆论准备。比如，陈胜吴广起事前，鱼腹中藏匿的“陈胜王”；黄巾军起事前的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”……就是利用了人们的迷信，以这种神秘的预言来激发斗志的。
除了这样的政治歌谣外，古人还相信某种预言式的神秘偈言。如《水浒传》中五台山智真长老就先后赠与鲁智深八句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”其后果然一一应验。
在国人心中，蜀汉丞相诸葛亮是个半神半人的传奇，传说赋予了他能知过去未来的超能力，并为后世留下了无数亦真亦幻的故事。相传，诸葛亮南征获胜后，在大山中立有一块纪功碑，正面是诸葛亮南征事迹，背面刻有九字预言：“万岁之后，胜我者过此。”时人不解其意，以为这是诸葛亮毫不谦虚的自夸——成年之后，才会有人胜过他。
《明史》中又记载了诸葛亮的另一则预言，是关于回澜塔与线献忠的—— 成都东门外镇江桥回澜塔，万历中布政余一龙所修也。张献忠破蜀毁之，穿地取砖，得古碑。上有篆书云：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。汉建兴元年，诸葛孔明记。”本朝大兵西征，献忠被射而死，时肃王为将。（《明史·志·卷六·诗妖》）
这段话是什么意思呢？成都东门外镇江桥处有一座石塔，此塔由万历年间的四川布政使余一龙为治理成都水患，修塔以镇恶龙，名为回澜塔。张献忠蜀中建立大顺国，在成都称王后，将蜀王府改造为自己的皇宫承运殿，开始了对蜀中的铁血统治。大顺三年的一天，他率部出巡，来到镇江桥边的回澜塔下，心情大悦，便想登塔玩赏。这时，却隐约听到有人在歌唱一首童谣：“桥是弓，塔是箭，弯弓正射承运殿。”
原来这桥与塔是克制自己的弓与箭，这样可恶之处留待何用？于是，他便命令士卒毁桥拆塔，结果，掘得一块古碑，上面的50个字，预言了回澜塔的命运及张献忠的悲惨末日——塔被毁于张献忠之手，张献忠将会落个利箭穿胸而死的可悲下场。
建兴元年，是公元223年，大顺三年是1646年，诸葛亮的留言，距离被张献忠发现，前后经历了1423年。碑文中，“诸葛亮”准确的预言除了这座塔的修建和毁灭，也预言了四川所遭受的劫难。此外，“诸葛亮”还预告了张献忠必然“一箭贯当胸”而死。
张献忠虽然杀人如麻，但也是个迷信且怕死之辈，看过诸葛亮的留言后，总感觉末日来监，惶惶不可终日。而张献忠最终是被一箭穿胸而死，射死他的，正是清朝的肃亲王豪格的部下，“吹箫不用竹”也得到应验——无竹之箫，正是一个“肃”字。
在常人看来，诸葛亮的这个预言太过神奇了，在现实中是不可能发生的。老黄猜测，在蜀地之所以有如此传说，并且还被记入了正史，是间接地反映了蜀人深受张献忠屠川之苦，希望能获得曾为蜀地传奇人物诸葛亮的佑护。于是，在张献忠死后，才有如此附会之语的。 （图片来自网络） |
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