《老子》| 第四十四章 不妄知止自长久

第四十四章  原文诵读 来自老子道文化 00:00 04:22

【原文】

 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱①必大费②，多藏③必厚亡④。知足不辱，知止不殆，可以长久⑤。 

【注释】

  1.甚爱：贪执不舍、迷执不止。

  2.费：耗费。

  3.藏：外贪存积财物，内受享用给养。

  4.厚亡：积成命了早亡受用之尽亦必于亡。

  5.长久：是生命可以平安长久。

【今译】

 名誉与身心哪个更亲?身心与财物哪个更多？得到与死亡哪个是病害？正是因此，过分思虑贪欲爱恋谋划获取必大费心神而耗命，多余存藏贪受不止必积成命亡之果。知足不会造成吃不上穿不上的耻辱，知止不会生出灾难祸患，可以生身平安长久。

【要旨参解】

 一、本章把身、名、财、死直观地摆在一个比较系中，让人们认识到身失名象财物自然废，命亡得到全非益。

 二、爱恋贪欲累思自耗神，病由心生必伤身，余藏贪食过量劳欲取，受尽贪尽阳福当归亡，这是气数定数之规律。

 三、知足受俭余后留福长，所以不遭贫穷耻辱；知止不妄生成怨债，所以不造后殆。

【续解】

 一、在取一之中身胜名象，胜于财物，胜于获取，命亡一切皆于不得，故当生于惜命而不是损命。但真命之道恰恰与我们的欲生相反，恰恰在不自生中而自生。

 二、爱是情趣、思虚，是心识的活动，故欲耗神、甚大费。藏是为的所累，它并不是无限的，而是自有规律定数的极限，在生命之中耗用和取积都有定数，又名气数，不可妄速自尽，积成亡命。知律者不积，取舍两翅造福社会。

 三、知足者不耗尽福剩下苦留下苦，使余德不尽、源源自来，知止才能欲取不过、不成怨债种后患。所以知足知止才是理智惜命惜福之法，才能获得生身的平安长久。

 四、知足知止的一般说法是心念行为收敛、调整，但根本的出路只有阳潜虚中。

 五、有命必运，根本就没有不运动的生命。所以命运的重要意义在当下是造福还是造祸，这就是生命的把握所在。