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闲，同样一个字，含义却颇见高低。游手好闲的闲，逾闲荡检的闲，闲花野草的闲，都不是好闲。相反，忙里偷闲的闲，闲情逸致的闲，闲云孤鹤的闲，就十分高雅。一般，在诗联中使用的闲，大都属于后者。 六十年代，广州“羊城八景”之一的白云寺，曾用“天风海水白云间”(古大存诗句)出句征联，郭沫若对了一副极佳的上联：“旭日朝霞红雨乱”。但郭老以为，出句的“间”应改用“闲”，即“旭日朝霞红雨乱；天风海水白云闲”。一个“闲”字，把整个对联的意境都点活了。 沈钧儒先生力戒清谈，视“闲”为浪费光阴，他的厅堂有联：“立志须存千载想；闲谈无过五分钟”。 更多的文人崇尚闲适，寄“闲”作为修身养性的基本功。顾颉刚的书斋有联：“好大喜功，终为怨府；贪得务多，哪有闲时”。清人黄遵宪有联：“壮志难磨，尚欲乘长风破万里浪；闲情自遣，不妨处南海弄明月珠”。《戒庵老人漫笔》有联：“何愁白发能添老；须信黄金不买闲”。这些都是“闲”联的代表作。
对于那些为功名、为事业而忙碌的人，一旦得闲，大概是有些不习惯的。林则徐被解除两广总督职务后，写了一副对联：“坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或怒；结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明”。是罢官赋闲，还是“因病得闲”？这位老先生显然是有隐衷的。“老而好学，如炳烛之明”，说明林则徐还是在忧国忧民，他哪里闲得住啊！ 真正会清闲的要数郑板桥，他在《六十自寿联》说：“常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要玩，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多”。这是一副很值得解读的哲理对联，内涵已非一个“闲”字了得。 首先作者视人生为“作客”，并且“耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事”，从根本上将自己放松，这才能做到真正的“闲”。你看他“闲”得多么可爱，“兴要阔，皮要玩”，“过到六旬犹少”，这不是一个活脱脱的老顽童吗？更给人启迪的是，闲和忙都是辩证的，其分水岭是功利也是情趣。闲未必就是无所事事，你看老人家“睡得迟，起得早”，哪里是闲，分明比谁都忙碌，“一日”当“两日”过，这样一算，六十岁的人实际已经活了一百二十岁了，所以“算来百岁已多”一点也不过分。
乡村美景（河南日报 邢元帅 摄） 更有趣的是袁少枚为自家“半闲堂”题写的嵌字联，一口气竟嵌了七个“闲”字。联曰：“半市半乡，半读半耕，半士半医，世上本少全才，故名曰半；闲吟闲咏，闲谈闲唱，闲斟闲酌，人间尽多忙客，而我独闲。”以“闲”立意，在楹联创作的技巧上，当数袁联为极品。此外，此联还阐述了两条极普通的道理。一条是“世上本少全才”，另一条是“人间尽多忙客”，如果人人都领悟了这两条普通的道理，世间也许会减少许多烦恼。 |
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