 诗经《国风·卫风·淇奥》写过这样一句话描写君子：”有匪君子，如切如磋，如琢如磨。“ 无独有偶，《礼记·聘义》也曾有过类似的话：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。 气质如兰、温润如玉。三千年前，古人很喜欢用兰草、美玉形容君子，因为兰草素雅而高洁、美玉纯粹而干净。 时至今日。干净，仍然是对一个人极高的评价。而干净，也藏着一个人最深的福气！ 真正干净的人，不仅有洁净的仪表、干净的圈子，更有澄澈的心灵。它是一个人最好的底牌、最大的福气，更是一个人最佳的气质！ 契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。” 只有眼睛纯净，才能看见美丽的风景；只有心灵干净，才能拥有纯粹的感情。 所以人生在世，不一定要富贵荣华，声名远扬，但一定要活得清清白白干干净净。 有人说：“没有人有义务必须透过连你自己都毫不在意的邋遢外表去发现你优秀的内在。” 很多时候，我们都说不要以貌取人。但其实，以貌取人真的很公平。 美国总统林肯曾亲自面试过一位秘书官求职者。他身边的人都觉得那人还不错，但林肯却没有录用他。 于是便有人询问原因，林肯给出了一个惊人的答案：“我不喜欢他的长相。” 他身边的人惊呆了，问道：“一个人长得不好看，也是他的错吗？” 林肯说，“他满面愁容，头发乱糟糟的没有打理，衬衫也皱巴巴的，可想而知他对外表并不看重。 一个人40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后的脸却是由自己决定的。他要为自己40岁以后的长相负责。” 一个人先天的容貌，无法改变；一个人外表的干净整洁，却可以后天改善。 古语也说：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 一块玉石，要经过千雕万琢方成美玉。 而一个内心干净的人，在仪容上也自然不会疏忽。举止得体、落落大方，也必是一番君子之态。 如果要将“干净”具体比作一样东西的话，我更认为它是一朵飘着淡淡花香的茉莉。 喜欢它的人，会被它的花香感染，从而聚在一起细细品着花香；不喜欢它的人，则会看到它就远远地躲开。 与干净的人在一起，主动清理自己的交际圈子，才能更好的过好每一天。 钱钟书是我国有名的大才子，仰慕他的人不胜枚举。 当年有位女士读了《围城》后惊喜不已，说一定要见钱钟书一面， 钱钟书却机智地回复道： “假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢。” 圈子虽小，干净就好。唯有圈子干净，我们才能更好的做自己。 社会学里面有个很著名的”邓巴数字”理论，也叫150定律。 人类智力将允许人类拥有稳定社交圈子的人数是148人，四舍五入大约是150人。 人一辈子活动的范围很小，或许一生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。 与其费尽心机扩大朋友圈子，不如将自己的圈子收拾干净，好好经营。因为二三知己，远胜万千泛泛之交。 就像周国平说的： “我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。 在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。 有时侯，这样的朋友会像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。” 有的人，相识满天下，知心无几人；有的人，得遇一知己，足以慰风尘。 唯有明白自己，才能内心干净。 唯有圈子干净，生活才得安宁。 孟德斯鸠说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。” 一个真正干净的人，必定见过人世的复杂与阴暗，也经历过世俗的纷扰和为难。 但尽管如此，他们还是能不改初心，温和地对待这个世界。 当代文学大师木心，一个在黑暗中大雪纷飞的人，经历过肮脏的世道，依然活得自己，并且干净。 有段时间，木心被关在阴暗潮湿的防空洞，四周都是污浊的脏水，每天吃爬满了苍蝇的酸馒头和霉咸菜。 命运如此不堪，却没有消磨木心的意志。 他找来一张白纸，在纸上画出黑白琴键，寂静无人之时便躲在角落里，指尖在琴键上无声地弹着肖邦和莫扎特。 他说：“白天我是一个奴隶，晚上我是一个王子。” 关他的人都在想：“木心一定会爬着出来，身子佝偻，衣衫褴褛，肮脏不堪。” 可出狱那天，所有人都惊呆了，木心腰板坚挺，裤子还有笔直的裤缝，皮鞋擦得能倒映出人影，面带微笑，干净极了，优雅极了。 作家梁文道看到木心年轻时候的照片，不禁感叹：他神情那么坚定，精气那么足，这不像是坐过牢的人啊。 岁月可以衰老一个人的容颜，带走一个人的时间。可任凭风刀霜剑，也泯灭不了一个人干净的气质。 干净、简单、天真、自然，到了一定的年龄后，都会变成岁月静好，这何尝不是一种岁月的馈赠？ 人有净气，风度自来。 一个仪容干净的人，内心往往澄澈；一个内心干净的人，气度自然不凡。 《红楼梦》里说：“质本洁来还洁去。” 生活本来单纯，活在当下，前生与来世均不可期，当下我们所拥有的唯有此生。 所以，愿我们都以一颗干净的心来面对复杂世事，保持纯净，保持简单。 从今天起，以欢喜心过生活，以清净心看世界。 |
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