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《增广贤文》中的教育思想

2019-07-19  安之若素...

《增广贤文》中的教育思想

《增广贤文》是中国近几百年来流传很广的一部道德教育读本,是一部由民间谚语汇聚而成的格言集,书中融汇了诸子百家、历代文人的名言警句,其内容包罗万象,可以说中国文化的精髓几乎全部囊括其中,迄今为止,其蕴含的教育思想仍值得我们研究和学习借鉴。

《增广贤文》,又被称为《古今贤文》或《昔时贤文》,书名最早出现于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》之中,人们据此推测此书最迟写于万历年间,后来经过明、清两代文人的不断增补,成为了现在流传下来的版本,全称《增广昔时贤文》,简称《增广贤文》,其书作者不详,有可能是民间创作。

《增广贤文》是融汇儒、道、佛三家思想而成,从礼仪道德到典章制度,从天文地理到人生哲学,内容涉及范围极为广泛,而且非常贴近百姓生活,又因其是由谚语汇聚而成,所以语句通俗易懂,阅读时也朗朗上口,常被人们用来作为童蒙学习的材料。

《增广贤文》中心是讲人生哲学,蕴含着深刻的教育思想,总结后认为大致包括以六个方面,其具体内容如下:

一、修身

儒家认为修身是做人的根本,想要成就治国及平天下这样的大事,应该先从自我做起,所谓“修身、治国、平天下”。《增广贤文》遵从了儒家的这种德育思想,独具特色的将深奥的道理溶于简单通俗的谚语之中,虽不能对其一一列举,但可通过一部分内容的陈述分析其蕴含的修身思想。如它教育人应该有孝道,它用我们日常生活中常见的动物生活来比喻:“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”,教导人就连羊、鸦这样的动物都懂得“孝”,人难到连动物都不如吗?它还教导人要与人为善,认为“善有善报,恶有恶报”,而且“救人一命,胜造七级浮屠”;另外教导人要懂得忍耐,所谓“忍得一时之气,免得百日之忧”,“得忍且忍,得耐且耐。不忍不耐,小事成大。”告诫人们做人要有忍让之心,不要因小失大;此外还有“欺人是祸,饶人是福”这样的谚语教导人们做人要得饶人处且饶人,要有宽容之心;要懂得“君子安贫,达人知命”,所以对待万事万物要学会保持豁达之心,很多事情都是“有意栽花花不开,无心插柳柳成荫”;做人要做正直的人,“宁可直中取,不可曲中求”,“宁可正而不足,不可邪而有余”,凡事都要光明磊落;要以“平生只会量人短,何不回头把自量”这样的自省之心,做到“责任不如责己”;它教导人做人做事不可自满,须知“莫道君行早,更有早行人”,“长江后浪推前浪,史上新人赶旧人”;最重要的是它教育人要有自立自强的精神,明白在现实的社会生活中“使口不如自走,求人不如求己”。

以上所列举只是《增广贤文》中和修身有关的很少一部分语句,其实修身是成人的根本,可以说是无处不在,无时不在,自身修为越高,其外在行为表现越自然的合乎道德规范,而不会认为自身是受到约束。除修身思想外,处世哲学也是《增广贤文》中非常重要的内容之一。

二、处世

处世哲学是人生中非常必要的一课,人与人之间如何交往可以说是人类永恒的研究课题。人是社会的人,处世水平的高低对人的成功程度有很大的影响,水平高的人成功相对会容易一些,所以,现代社会几乎人人在研究处世之道,因为人们都渴望成功。

《增广贤文》没有讲述深奥的处世哲学理论,也不像孔子等大家通过大事大非告诉人们做人做事的道理,它只是摆出日常生活中我们已经验证过的事实,然后用简简单单的语言表述出来而已,但越是如此读起来越发能深入我们的内心。如“在家不会迎宾客,出外方知少主人。客来主不顾,应恐是痴人。”就告诉我们人不可能一个人活着,必须和人交往,你对别人什么态度,别人也会以同样的态度对待你;“三思而后行,再思可矣”和“好言难得,恶语易施。一言既出,驷马难追。”教导人们说话做事要谨言慎行,这样才能减少错误;再如“人而无信,不知其可也”和“许人一物,千金不移”则教导人们对待他人要讲诚信,不可出尔反尔;另外用“得宠思辱,安居虑危”告诫人们做事不能只看眼前利益,要有长远打算,因为“人无远虑,必有近忧”;而我们广为熟知的“天时不如地利,地利不如人和”,“近水楼台先得月,向阳花开早逢春”也出自其中,向人们提示了做事要因势利导,寻找有利时机和有利条件的道理,所谓“因风吹火,用力不多”,这样做事才能事半功倍;劝诫人们与人交往中要懂得珍惜别人的情意,懂得“千里送毫毛,礼轻情意重”。

修身和处世是《增广贤文》中最重要的教育内容,这两者之外还有一些内容也是非常有教育意义的。如教育人们要珍惜时间,勤俭节约等。

三、惜时

珍惜时间自古至今都是教育之初的最重要一课,原因是任何事情的发生都需要时间,而时间不会倒流,不能重来,同样的一秒一分在每个人的一生中只有一次,过去了就失去了,因此显得更加可贵。《增广贤文》中劝告人们珍惜时间的格言也有很多,如“光阴黄金难买,一世如驹过隙”,“光阴似箭,日月如梭”等都在告诫人们时间短暂易逝,必须珍惜时间的可贵,在生活和学习中要勤奋努力,因为“一年之计在于春,一日之计在于寅。一家之计在于和,一生之计在于勤。”,如果我们虚度光阴,将导致“少壮不努力,老大徒悲伤”这样的结局。

四、吃苦

吃苦耐劳、勤俭节约是我们 中华民族的传统美德,是代代相传的教育思想。作为蒙学教材的《增广贤文》关于此方面的内容自然是必不可少的。如“从俭入奢易,从奢入俭难”,“富从升合起,贫困不算来”等教导人们日常生活中要勤俭节约,因为“有从无中来,多从少中来”;想要“欲求生富贵,须下死工夫”,换句话说做人要能吃得苦中苦,这样才能从“十年窗下无人问”成为“一举成名天下知”,正所谓“种麻得麻,种豆得豆”,一分耕耘一分收获。

五、识人

处世哲学是人生中非常重要的一门学问,但在其之前的准备工作也是极其重要的,即和什么样的人处,什么样的人值得处,《增广贤文》对此也略有涉及。如“结交须胜己,似我不如无”,“道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师”及“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”等格言教导人们要会判断哪些人值得交,哪些人则是不能交的,而且“凡人不可貌相,海水不可斗量”,“画虎画皮难骨,知人知面不知心”,所以认清一个人不能光从表面判断,有时短时间相处所留下的印象并不是真实的,只有长时间的相处才能判断一个人的真心,因为“路遥知马力,日久见人心”。

六、读书

不论是现代社会所说的知识就是力量,知识就是财富,知识改变命运,还是古语所说的书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,都向人们展示出了知识的重要性,所以从古至今,读书都被认为是人生中极其重要的事情,《增广贤文》中当然也强调了读书的重要性。如“积金千两,不如明解经书”,“世上万般皆下品,思量惟有读书高”等就是教导人们明白读书的重要性;而且读书不只是读,必须用心领会才行,所以说“读书须用意,一字值千金”;另外还用“钝鸟先飞,大器晚成”告诉人们即使不聪明,只要付出更多的努力也能把书读好;再有“三人同行,必有我师,则其善者而从之,其不善者而改之。”,“听君一席话,胜读十年书”等告诉人们获取知识不是只有“书”这一种途径,向别人学习有时会取得更好的效果。

以上是《增广贤文》中在为人处世方面一些正面的引导,除此之外还有一些语句看起来好像不符和儒家德育思想,但却反映了实际生活中的真实现象,因此更容易被人们认可和接受。如“人善被人欺,马善被人骑”,“逢人且说三分话,未可全抛一片心”等教导人们在和他人交往中要懂得保护自己,说话做事要根据自己的情况和身份而定;用“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”告诫人们现实生活中贫与富的差别待遇,从而理解“马行无力皆因瘦,人不风流只为贫”及“有钱道真语,无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。”这样的人生哲学,正所谓“人为财死,鸟为食亡”,揭露出金钱导致的地位差异现象自古就有,我们应该对其正确认识,加以积极的引导,让受教育者明白是非对错,帮助其树立正确的人生态度,要知道“惧法朝朝乐,欺公日日忧”,“天眼恢恢,疏而不漏”,所以即使君子爱财,也应该取之有道。

综上所述,《增广贤文》的大部分内容都富有丰富的教育意义,作为中国古代启蒙读物,对普及文化知识,创造精神文明,治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日,虽受到现当代社会的政治经济限制,有些思想已不适用,但笔者认为对我们今天的儿童及成人教育来说,它仍然是很好的教育读本,值得我们学习和研究。

以上是对《增广贤文》主要教育思想的一点浅薄见解,在书中和以上内容相关的俗语还有很多,也还有一些没总结到的教育内容,不足之处还请谅解。

参考文献:

[1]朱良志,汪鹏生. 蒙学精粹[M]. 暨南大学出版社, 2003年1月

[2]汪茂和,蔡 翔. 白话蒙学精选[M]. 知识出版社, 1991年11月

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