2018-10-24张姓起源与郡望之争的历史思考 王大良 （中国青年政治学院 教授） 张姓是我国最有影响的姓氏之一，在东汉人应劭所编的《风俗通》里就有“张王李赵的说法，说明早在那时就已经与王、李、赵等姓一样引起关注。《风俗通》还说张姓与其他3姓“皆黄帝之后也”，意思是说它们的起源都与黄帝有关。事实上，根据敦煌写本唐《贞观八年条举氏族事件》《新集天下姓望氏族谱》和林宝《元和姓纂》、宋陈彭年《广韵》、欧阳修《新唐书·宰相世系表》、邓名世《古今姓氏书辩证》等书的说法，张姓在起源以后的发展中还逐渐形成了京兆、汝南、敦煌、吴郡、安定、彭城、清河、河东、河间、魏郡、始兴、南阳、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平、冯翊等多个郡望，从而使其在起源之外又有了郡望这一值得关注的问题，同时也可见张姓郡望与起源相比显然复杂得多。近年来，随着以姓氏为纽带的“寻根热”的出现，张姓起源和郡望问题也引起了不同程度的关注，甚至引发了较为激烈的争论。在张姓研究和联谊不断走向深入的今天，如何看待这些争论，正确理解起源与郡望的概念及其与之相关的问题，的确值得我们认真思考。 一、张姓起源与郡望并非相同 姓氏起源是指姓氏的发源，与之相关的姓氏起源地是指相关姓氏的诞生地，也是其族根所在地，属于姓氏源流中“源”的部分，一个姓氏往往只有一个最有影响的起源地。郡望的本义是指一个地方令人仰望的名门望族，是由姓氏在起源后进一步发展而来，属于姓氏源流中“流”的部分。与郡望相关的郡望所在地是指该望族的家乡所在，一个姓氏的郡望所在地一般不止一个。可见，仅从最简单的概念上看，姓氏起源与郡望并非相同，与之相关的姓氏起源地和郡望所在地也是如此。仅就张姓而言，姓氏起源一般认为与黄帝有关，姓氏起源地在今天的河南濮阳。 关于张姓起源于黄帝问题，较为一致的看法是与黄帝第五子青阳氏玄嚣之子挥（晖鼓）有关，《元和姓纂》也说“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。《元和姓纂》是编写于唐代中叶的一部影响较大的姓氏书籍，对张姓起源的记载具有一定的权威性。只是这部书早已亡佚，被其他书转引时大约由于所见不同而存在着差异，其中如《路史·后记五》注中所引的“主祀弧星”便作“主祀张星”。另外，在主要参考该书而编成的《新唐书·宰相世系表》中，把上述整段文字改写为“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏”，从而出现了“黄帝第五子青阳生挥”和“黄帝子少昊青阳氏第五子挥”的不同。由于历史上曾有过两个“青阳”氏，即黄帝之子玄嚣和少昊，因此也有人认为挥是少昊的后代。不过，根据近代学者的考证，少昊的血统另有所出，挥不可能是他的后代，而应黄帝之子玄嚣的后代。故而，在《元和姓纂》中所记载的张姓起源，用今天的话说就是与黄帝和玄嚣有关，其始祖是挥，民间习惯称为张挥。 事实上，张挥只是历史上的一个传说人物，一生事迹为人所知者很少，生活在哪里、到过哪些地方、活了多大年纪、去世后葬在什么地方等都不得而知，但也并非毫无踪迹可寻。仅从他的一些血缘近亲的主要活动范围看，便可推测出一些与他相关的事实。如《元和姓纂》记载他是黄帝之孙、青阳氏玄嚣之子，《史记》等书记载黄帝又有子昌意，昌意有子颛顼；玄嚣又有子蟜极，蟜极有子帝喾，帝喾有子唐尧。在这些人中，《世本》说“黄帝都涿鹿”，而“涿鹿在鼓城南”，即在今河北晋县，属于河北省中南部，说明当地至少是黄帝在一个时期的活动中心。又如与张挥同一时期的颛顼，《竹书纪年》说“居濮”，《史记·五帝本纪》集解说“都帝丘，今东郡濮阳是也”，“颛顼冢在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中”，都是说颛顼的居住地和都城在东郡濮阳或帝丘、去世后葬在顿丘城外，其地都是今天的河南濮阳。又如帝喾，《竹书纪年》说“居亳”，《史记·五帝本纪》引《皇览》说“帝喾冢在东郡濮阳顿丘城南台阴野中”，其居住地和葬地与颛顼基本一致。特别是从颛顼、帝喾的居住地和葬地看，他们都没有较大的迁徙活动，濮阳一带应是他们的活动中心。 由于张挥的制弓矢和观弧星等活动都发生在颛顼时期，帝喾是在颛顼之后的部落领袖，二人又都与张挥的血缘关系极近，因此可以在某种程度上认为，颛顼、帝喾的活动范围也就是张挥的活动范围。而与张挥有关的张姓起源地，也就是颛顼、帝喾当年的活动中心所在的今河南濮阳。 张姓的起源地在今河南濮阳，不仅可以通过文献记载进行如上推断，还可以从其生活时代的图腾崇拜习俗作进一步考察。早在黄帝时期，其所在的部落就已经有了对龙的崇拜，《竹书纪年》说黄帝“龙颜”、《史记》说黄帝“生日角龙颜”、《淮南子》说黄帝“兽黄龙”、《春秋合诚图》说“黄帝将亡，则黄龙坠”、《汉书志》说黄帝“黄龙体”、《水经注》说“黄帝登龙”、《路史》说黄帝“乘龙而四巡”，等等，无不与龙有关，都可作为此论的注脚。在颛顼作为黄帝的后代担任部落领袖时，同样把龙当作图腾。颛顼孙祝融又名烛龙，祝融后代发展而成的“祝融八姓”中有豢龙氏、夔等也都是龙。同样，接替颛顼担任部落领袖的帝喾以及帝喾之子唐尧等也都以龙为图腾，甚至《春秋合诚图》记载唐尧还是其母庆都与赤龙交合后所生之子。由此可见，张姓始祖张挥所生活的环境中充满了对龙的崇拜，他本人当然也不能免俗。更为重要的是，盛行这种崇拜之地根据《山海经·海内东经》《淮南子·坠形训》等的记载都在“雷泽”，即《史记·五帝本纪》正义引《括地志》所说的“濮州雷泽县郭外西北”，其地仍是今天的河南濮阳。而在1987年5月，考古工作者在濮阳西水坡一带的考古发掘中发现了由贝壳摆塑的“龙虎同躯”“人骑龙”图案，在时代上与颛顼、帝喾时期基本吻合，被认为是迄今发现最早的“中华第一龙”，为张挥及其部落在当地的活动提供了有力的考古证据，更使人确信张姓的起源地就在今天的河南濮阳。 （未完待续） |
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