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1、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。 2、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零! 3、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己:“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。 4、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。 5、小人常为伟人的缺点或过失得意。 6、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。 7、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。 8、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。 9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。 10、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。 11、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。 12、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 13、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。 14、风格是心灵的外观。 15、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。 16、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。 17、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。 18、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。 19、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。 20、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的! 21、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。 22、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。 23、没有人生活在过去/也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。 24、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。 25、事物本身是不变的，变的只是人的感觉! 26、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。 27、做学问是目的不是手段。 28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。 29、劣书是损害我们精神思想的毒药。 30、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。 31、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。 32、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。 33、人只有按照自然所启录的经验来生活。 34、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。 35、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物! 36、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。 37、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 38、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自己跑马。 39、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。 40、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢! 41、如果生是梦、死是醒，那么我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。 42、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。 43、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。 44、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。 45、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。 46、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。 47、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。 48、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。 49、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。 50、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物! 51、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。 52、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。 53、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。 54、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 55、青年与老年之间的基本差别在于:前者前途无量，后者濒临死亡。 56、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。 57、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。 58、当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。 59、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 60、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。 亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年）德国哲学家。意志主义的主要代表之一。亚瑟·叔本华，出生于1788年2月22日。在人生观上，持悲观主义的观点，主张禁欲忘我。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。叔本华将它著名的极端悲观主义和此学说联系在一起，认为意志的支配最终只能导致虚无和痛苦。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解预言了精神分析学和心理学。他文笔流畅，思路清晰，后期的散文式论述对后来哲学著作的诗意化产生了较大影响。
1859年，《作为意志和表象的世界》出了第三版引起轰动，叔本华称'全欧洲都知道这本书'，在第三版序言中写道:当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。总算我在彼德拉克的名句中找到了安慰:谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子。陪伴他的是一条叫'世界灵魂'的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔，也有人说不是。1860年叔本华因肺炎恶化去世，他在遗言中说:希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。 作为一个著名的悲观主义者，他的生活却并非完全隐遁，并且有些自私。但在某些方面他可称为性情中人：谈过恋爱；也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人；他每天阅读伦敦的《泰晤士报》；脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯（因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果，他为此还特意写过一篇论噪音）并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。在此人过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”（obit anus， abit onus）。他的生活受人诟病，与他的哲学相悖更让人鄙薄。罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说：假若我们根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。在叔本华的论女性中我们也可以看出他对女性的态度，他认为女性“只是冀求恬静,平稳地度其一生。”“既愚蠢又浅显--一言以蔽之，她们的思想是介于成人和小孩之间”“不理性”互相仇视”“总事事陷入主观”。1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自坐着吃早餐，一切都是好好的，一小时之后，当佣人再次进来时，发现他已经依靠在沙发的一角，永远的睡着了。 无论您有多忙，请在文章右下角给作者送上一个“在看”，同时分享到你的朋友圈里，可能您的朋友就需要！ |
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