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丹明写信汇报了自己的修行心得，而我的答复，也包含着很多修行的窍诀。录之。 丹明来信说： 老师您好，我是丹明，现在向您汇报这段时间的修持状况。 性功方面 生活就是我的道场，生命是我的道具，在日常的时时处处关照警醒自己，勿放逸是我现在的状态，但并不纯熟，经常迷入现实，还好，自己能够经常回过神儿来，在这个过程中训练自己无所住的状态，再从这个状态中去体会那背后的本心。现在感到自己的习气之重不仅是意识形态和行为模式方面的事情，其实自己所处的世界，所拥有的身体意识，这些更是业习之果。如果仅仅停留在思想意识，观念、情绪、人际关系层面的调整，是远远不够的，但不做这些调整也必然是不行的。也就理解您强调气脉修持的道理了！ 《西游原旨》、《西游真诠》，两本书都已经读完了，感叹《西游记》实在是太伟大了，作者的功德无量啊，两位仙真的注解，让我有了深入宝山之感。于修行而言，我依然是个门外汉，没有实修实证，书中所言不能尽明，真的希望自己有所修证，日后再注《西游》。《西游记》是修道与世间的契合点，契世而注，据此而宣，世人易于接受，理路端正，弘道于自然，可能也是我的善缘所在吧。 我说： 的确，仅仅是简单的观心、自省、调整人际关系，于修道而言，远远是不够的。这些修持，虽然要贯穿一生，但本质而言，还是筑基的范畴。唯有如此，方使身心能进入玄妙之境，所谓“微妙玄通”，才可以谈真正的悟道、悟证。所以，大家都要努力。 至于著述等，不是不可以著述，而是不急于拿出来让人看。筑基有了沉淀、有了相当的体悟，回头看，则得失一目了然。因著述事关他人慧命故，不可不慎。写了可以放一放，既不浪费灵感，又不误人慧命。我还没有公布的著作有很多，就是还想沉淀一下。 有大菩提心，自然还有圣真们冥冥中的引导、眷顾、加持。所以，发心很重要，发了大愿，努力去做，就会自他皆利。很多时候，在这个社会上，悲悯成了一种心境，很难化为真实的行动。一是我们本身的修真不够，还很难说真正悲悯谁，常常是一时的情绪，而不是持久的相续的功行。二是，即便我们要悲悯他人，人家未必接受你的悲悯。但作为修道的人，悲悯是一种情怀，一种境界，一种修证。 《西游原旨》要多读几遍，我曾读过五遍，此书论明心见性之于丹道的重要，深刻而广泛，散在各回里，自己慢慢看，才能看出端倪。 修道中的事情，如果没有达到道家所谓“神入虚空”、佛教所谓“透脱法身”之境界、证量，则所悟所证，常常还在后天，就很难说有本质的体悟。即便如此，还不能说就能直达究竟了，只是相对普通学人，已是见道的境界了，所言不差。这时谈论道谈著述，有些许相应。 这是我等修道者发心著述的一个基本法则，否则，只能做些文字整理、经典诠释的文字工作，而于道本，如禅家所言，“犹未梦见在”。更难以做到法泉流自本心，妙语自然天成，日用平常，横说竖说，于第一义毫不动摇。 一个人有了能量场，就有了吸引力。人心能瞒，灵知难瞒。当一个人的灵气、元气很足的时候，能量很强大的时候，别人会很自然地被这灵气、能量“同气相求”地吸引、凝聚。所谓“人气很强大”、“聚人气”、“气场很强”，则不是比喻，而是境界。用于事业，其用玄妙。 善悟之。 |
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