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有人曾问了这样一个问题： “有哪些书，让你看了之后，觉得身为中国人是一件幸事？！” 这个问题不太好回答。 中国人的诗意，中国人的四季，中国人的思想与观点，通过方方正正的汉字传达出来，再加上各人的审美不同，开这样一张书单，其实是挺困难的。 但我又实实在在，想要让人知道，这些书的美好。 虽是一家之言，但很真诚。因为每本书背后，我都读到了中国人的模样。
诗经 草木之美，人生之美 《诗经》来自一个遥远的时代， 那时候，我们的先民日出而作，日落而息， 他们勤勤恳恳，那时的时光很慢， 他们喜欢唱歌，没有华丽的语言， 没有惊天动地的人物， 只有田间的草木、河边的鸟儿， 于是，起赋而歌： “关关雎鸠，在河之洲”， “野有蔓草，零露溥兮”， “蒹葭苍苍，白露为霜”， “桃之夭夭，灼灼其华”， ……
他们爱用叠字，至今读来， 依然朗朗上口。 在歌声中，他们赋予了草木虫鱼诗意， 他们将涥朴真诚融入诗中， 那些美好的感情，如同那春天的麦草， 真实可触。
《诗经》是中华诗词的起源， 爱情是那么真诚而可爱， 友情是那么坚贞不屈。 …… 所有的感情在《诗经》中显得那么真诚， 在三千年后，再次读起《诗经》，依然会感动。 孔子说：诗三百篇，思无邪。 这是最好的诠释。 一本《诗经》，让我们回到最初美好的样子。 世说新语 德行个性之美 魏晋时期，士族林立， 他们不拘礼法、喝酒纵歌，率直洒脱， 历史称他们为——魏晋风骨。 用现代语来说，就是有个性。 在那个最混乱的世道，他们是最可爱的人， 洒脱自在的生活，给后来人以放达的人生观。
国画作者：张大千 一个雪夜，王徽之想起好友戴逵， 带着仆从，乘着小船，拜访戴逵。 小船走了一夜，到了戴逵门前， 王徽之却返身就走，仆从奇怪， 他说：乘兴而来，兴尽而返。 就是这样洒脱的一群人，构成了魏晋风流。 在这里，即刻的感受超乎一切， 人们在这一分钟里颖悟，超脱，放纵， 一分钟里世界只剩下自己。 一切都直逼本心，超然物外。 这个时候的追求感观，心灵享受绝非堕落淫靡， 而是一种自觉高尚情趣的体现。 就像山水画一样，我们的士大夫空灵而隽逸。 《世说新语》，是一种自由的生活方式。 声律启蒙 音韵之美 如果说，有一本书，能让人不自觉地唱出来， 那么这本书一定是《声律启蒙》。 云对雨，雪对风，晚照对晴空 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。 来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。
国作作者：汪钰元 诗词和对联，两千多年来，一直薪火相传， 想要学好这些，不得不学习声调、格律， 于是，《声律启蒙》应运而生。 按韵部分编，包括天文、地理、花木、鸟兽， 从单字对到双字对，三字对、五字对、 七字对到十一字对， 声韵协调，琅琅上口， 读起来，如吟唱一般，又能学到音韵的知识。 作者的初衷是给孩子读的，想像一下， 当稚气的孩子，咿呀地吟唱着 “云对雨，雪对风”时， 诗意的种子，此时已经种下了。 菜根谭 人生了悟之美 宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 这是《菜根谭》里的人生智慧。 这是一本智慧之书， 一字一句，皆是人生开悟之语。 儒家的中庸、道家的无为、佛家的出世， 在这里揉合， 修身、齐家、治国、平天下， 都可以在这里找到依归。
国画作者：张大千 智慧之外，不失文辞之美。 文辞秀美，对仗工整， 含义深邃，耐人寻味， 读之令人心旷神怡。 闲时，读一读《菜根谭》， 让你心灵平静，了悟世事。 唐诗三百首 诗歌之美 有唐一代，是我国诗歌发展的顶峰。 一千年过去了，我们依然还记得他们， 李白、杜甫、王维、白居易…… 绝句、律诗、歌行体…… 唐诗包罗万象， 爱情是“在天愿作比翼鸟”的坚贞， 友情是“莫愁前路无知己”的豁达， 亲情是“慈母手中线，游子身上衣”的深情。
几乎所有的中国人，都会背一两首唐诗， 不管是“床前明月光”，还是“锄禾日当午”， 总有一句诗能打动你的心弦。 你所有的情感都可以在千年前的唐诗中找到诗意的共情。 读一读唐诗吧，品一品那个大气的时代。 山海经 想象之美 有人说，中国人没想像力？ “有种鱼，鸡头鱼身，红羽毛，三尾六足四头，吃了它会让人忘记忧愁。” “西王母不是美女，是个豹尾虎齿，动不动就嚎叫的人。” “有个叫帝江的神，长得像红色的书包，会唱歌跳舞，但却没有脸。” ……
这些都来自《山海经》，一个上古世界， 有各种天马行空的生物和山川河海， 还有夸父、女娲、大禹的故事。 现在的奇幻妖怪都源自那本小册子。 犹记得第一次看《山海经》的震撼， 惊叹于古人自由的想象力，奔放的思维， 那是中国人想象力的巅峰和摇篮。 谁说中国人没有想象力， 我转就扔给他一本《山海经》。 红楼梦 诗意岁月之美 有人说，《红楼梦》是中国古代的大百科全书。 曹雪芹真是个天才， 诗意书香、家长里短、人情世故、世事无常， 都完美的融在这一本《红楼梦》中。 在《红楼梦》中，生活处处都是诗意， 每一个人，每一座亭台楼阁， 甚至，一碗简单的茶， 都有一个诗意的名字。 林黛玉、贾宝玉、薛宝钗 沁芳桥、凹晶馆、枫露茶 岁月将诗意深深镌刻。
孙温绘图《红楼梦》 四时节序，各有其美； 结社写诗，雅致非常； 祭拜宗祠，庄重持正； 伦理家庭，礼必周正； 这是中式之美，亦庄亦谐， 该行乐时，自在欢笑， 该严肃时，尊重所有。 林黛玉在这里哀伤，贾宝玉在这里张扬， 《红楼梦》是诗意的，也是真实的， 林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧， 伴随着四大家族的衰落而落幕。
孙温绘图《红楼梦》 我们为《红楼梦》里的爱情欣喜， 为家族的落败感慨， 为这无可奈何、悲剧的一生， 掩面长叹。 一部《红楼梦》，一部家族史， 一部中华文化集锦，怎能不看。 闲情偶寄 于平淡处得生活之乐趣 中国人的雅致， 体现在衣食住行，柴米油盐上， 将平淡的生活，过出优雅的味道， 都在李渔的《闲情偶寄》里。 林语堂评价此书：中国人生活艺术的指南。 《闲情偶寄》分为八个部分， 从戏曲到歌舞，从建筑到园林， 从颐养到饮食，从修容到服饰， 这些最简单的事情， 在他笔下，都雅致非常。
李渔是一个美食家， 他主张于俭约中求饮食的精美， 在平淡处得生活之乐趣。 重蔬食，崇俭约，尚真味，主清淡， 忌油腻，讲洁美，慎杀生，求食益。 这其中，不仅有美食的精要， 更有人生的精要。 李渔还是一个“美学先驱者”， 他的文字清新隽永，叙述娓娓动人， 读后留香齿颊，余味道无穷。 在《闲情偶寄》中 ， 你会知道，诗意不在远方， 只要心中有“闲趣”， 一茶一饭，一言一行，皆是诗意。 浮生六记 布衣蔬食的晨光之美 李白说：浮生若梦，为欢几何？ 在中国文学史上，由于礼法的原故， 甚少有描写夫妻之情的作品， 夫妻燕昵，家族琐碎，似乎不值一提。 可《浮生六记》 写沈复与芸娘的生活， 有落花流水的时光散漫， 庭园梦境的从容静寂， 有布衣蔬食的晨光之美。 这满目琳琅和恬淡素雅，一静一动， 充斥着庭园小家的生活美学。
有人评价《浮生六记》为“晚清小红楼梦”， 可《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉， 而《浮生六记》则是一种布衣文人的日常叹惋， 与普通世人更为贴心。 如果你有一个爱人，可与他（她）花前窗前， 共读《浮生》。 如果你缺一个爱人， 可读这本《浮生》，想像你挚爱的样子。
不论这九本书，你有没有读过， 在时间的酿造下，许多书已经内化成中国人的基因， 深藏在我们的骨血和记忆里。 如果你想在这个善于遗忘的时代里， 唤醒这座中华美学的大门； 如果，你想在记忆里找寻中华文化的模样， 这九本书就是最好的路途。 |
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