文化.诗经｜通过《相鼠》看中国文人失去的脊梁

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《淇奥》

自古文人说话都较为含蓄委婉，不会像骂街的妇女一样，张口闭口都是污言秽语，不堪入耳。君子讲究动口不动手，骂人不带脏字。即使是被逼急了，说出的话依然有一层面皮。如《相鼠》，对丑陋肮脏的无耻之徒，无情痛斥，语言之尖酸刻薄，骂人骂得痛快淋漓。

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
——《相鼠》

从古至今，老鼠都是人们所讨厌的动物。提起老鼠，没有人不讨厌。从形象上老鼠就不被人喜欢，浑身灰色，尖嘴小眼，看着就十分狡黠。再者它在夜间活动，传播疾病，咬坏物品，偷盗粮食，毁坏庄稼。俗话说的好：老鼠过街，人人喊打！人们对老鼠从精神上到现实生活中都毫不掩饰。

君子固然不能以能骂人为才，若是是可忍，孰不可忍？以好衬恶，更能突显出恶。然而以恶衬恶，可见其恶之甚，令人发指！况且在《关伊子》中有“圣人师拱鼠”的记载，孔子云游天下，途径潼关，见田边有群鼠拱爪而立，如人行礼。老鼠尚且懂得礼义廉耻，而况人乎？

个人简译:

"相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？"

你看老鼠都有皮毛，你却不知廉耻。人没有廉耻，怎么不早点去死。

"相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？"

你看老鼠都有牙齿，你却不以为耻，反以为荣。怎么不早死早投胎。

"相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？"

老鼠都会顾忌脸面，你却比它更龌龊肮脏，人活成这样，早死最好。

文人，是一个民族文化的精神脊梁。中国文人自古皆有风骨，不吃蹉来之食，不为五斗米而折腰。然而更多的是厚颜无耻之徒，钻营斗角，成为特权阶层的御用文人。特别是有些山东的大学（可以对号入座）。中国的文人已经没有了脊梁，只有奴颜婢膝。

这是一个悲剧！自古以来，中国的精神脊梁从来就没有体现在那些高高在上的文化人身上，而是通过承载的这片沉默的土地，赋予给了默默在上耕耘的农民。一个国家的农民成了一个民族的精神脊梁，我不知道是该哭还是该笑。