传说从前在白龙湾中有条白鳝鱼,经常到上面石洞中苦修。有一天,张果老骑着毛驴来到这里,见其功力不凡,知其可成正果,便做了一番点化。白鳝果然变成了一条白龙飞天而去。后来人们把白鳝修炼的山洞称“白龙洞”,张果老经过的桥称“仙人桥”。
题刻“白龙洞”。下狮子峰,仙人桥北,有洞名白龙洞,为邱处机修真处。宋体字,字径80厘米。明代武举登州人周鲁书。
白龙洞石刻数量之多、艺术欣赏价值和考古价值之高,堪称“一绝”。古诗作者是元代著名道士丘处机。丘处机不仅修行有道,而且博学多才、能诗善画,当年来到崂山,曾在白龙洞修行过一段时间,并在洞口的石壁上留下了20首咏颂崂山风光的诗作。
前言是丘处机为20首诗所作的序:“东莱即墨之牢山,三围大海,背负平川,巨石巍峨,群峰峭拔,真洞天福地一方之胜境也,然僻于海曲,举世鲜闻,其名亦不佳。予自昌阳醮罢,抵于王城永真观,南望烟雾之间,隐隐而见。道众相邀,迁延数日而方届,遂闲吟二十首,易为鳌山,因畅道风云耳。栖霞长春子书。”诗文朗朗上口、言简意赅、通俗易懂,崂山“洞天福地一方之胜境”跃然于字里行间。
由此可见,鳌山的名字主要起源于道教全真龙门派的创始人丘处机,丘是一位极有才华的道士,曾经游历过许多名山大川,来到崂山以后,见崂山气势不凡,风景秀丽,实有相见恨晚之感,道家修真讲究自然,对牢狱的“牢”字甚觉不妥,又联想到此山背负平川,面对大海,形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上,遂作诗40多首歌咏此山,诗中将此山称为鳌山:“陜右名山华岳,江南尤物九华奇,鳌山下枕东洋海,秀出山东人不知。”成吉思汗赦封丘处机为“国师神仙”后,令其掌管天下道事,众道则奉师之意,称此山为“鳌山”。据说,上面的石刻是丘的真迹。
题刻“鳌山”。与白龙洞三字并列,后署文“皇明嘉靖壬辰六月二十五日,山东都指挥戚景通书”。嘉靖壬辰为嘉靖十年(1532年),戚景通乃抗倭名将戚继光之父。
仙人桥
附石刻诗文:
【作者简介】邱处机,亦作丘处机,字通密,号长春子,栖霞(今山东省栖霞县)人。道教全真道北七真之一,创龙门派。丘处机曾数次来崂山云游访道,留下了40多首咏唱崂山的诗词。金代泰和戊辰年(1208年)丘处机自今莱阳望城镇来崂山,曾在崂山白龙洞额上,留有刻诗20首,摩崖巨幅,非常壮观,因系丘氏手书,故较具文物价值,这里仅选录其中4首。丘处机在崂山留下的刻诗,皆收入其《磻溪集》中,但在诗的排列次序和个别文字上亦略有出入。
东莱即墨之牢山,三围大海,背负平川。巨石巍峨,群峰峭拔,真洞天福地一方之胜境也。然僻于海曲,举世鲜闻,其名亦不佳。予自昌阳醮罢,抵于王城永真观,南望烟雾之间,隐隐而见。道众相邀,迁延数日而方届,遂闲吟二十首,易为鳌山,因畅道风云耳。栖霞长春子书
一
卓荦鳌山出海隅,霏微灵秀满天衢。
群峰削蜡几千仞,乱石穿空一万株。
道祖二宫南镇海,王明三崮北当途。
是知物外仙游境,不向人间作画图。
二
初观山色有无时,十日迁延尚未之。
咫尺洞天行不到,空余吟咏满囊诗。
三
浮烟积翠远山城,叠嶂层峦簇画屏。
造物建标东枕海,云舒霞卷日冥冥。
四
三围大海一平田,下镇金鳌上接天。
日夜潮头风辊雪,彩云深处有飞仙。
五
松岩鬰崛瑞烟轻,洞府深沉气象清。
怪石乱峰谁变化,亘初開闢自天成。
六
重岗複岭势崔嵬,照眼云山翠作堆。
路转山腰三百曲,行人一步一徘徊。
七
佳山福地隐仙灵,万壑千岩鏁洞庭。
造化不教当大路,为嫌人世苦膻腥。
八
牢山本即是鳌山,大海心中不可攀。
上帝欲令修道果,故移仙迹近人间。
九
因持翰墨写形容,陟彼高岗二十重。
南出巨平千万叠,一层崖上一层峰。
十
修真恰似上山劳,脚脚难移步步高。
若不志心生退怠,直趋天上摘蟠桃。
十一
白发苍颜未了仙,游山玩水且流连。
不嫌天上多官府,只恐人间有俗缘。
十二
修真野客非才子,行到仙山亦有诗。
只欲洞天观晓日,不劳云雨待清词。
十三
四更山吐月犹斜,直上东峰看晓霞。
日色丽天明照海,金光射目眼生花。
十四
鳌山三面海浮空,日出扶桑照海红。
浩渺碧波千万里,画成金色满山东。
十五
天柱巍峨独建标,上穿云雾入青霄。
不知日月星辰谢,但觉阴阳气候调。(有资料上提到过这段“天柱巍峨”,还对这几个词作了解释,上面写道:“其它如'天柱巍峨’,实在是作者为崂山改鳌山所作的注脚”。)
十六
洞有佳名号白龙,不知何代隐仙踪。
至今万古人更变,犹自嵌岩对老松。
十七
洞府仙人唤老君,神清气爽独超群。
凭高俯视临沧海,守静安闲对白云。
十八
华盖真人上碧霄,道山从此蔚清标。
至今绝壁幽岩下,尚有群仙听海潮。
十九
山川都属道生崖,万象森罗共一家。
不是圣贤潜制御,安能天地久光华。
二十
可叹巍巍造物功,山海大地立虚空。
八荒四海知多少,尽在含元一气中。
泰和戊辰三月曰
栖岩洞主柴悟真
刊石野人
王志心刘志宽
(金代泰和戊辰为1208年,筹办刻石者柴悟真当为其时太平宫的住持,石匠野人,道士王志心、刘志宽。)