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象五行 其一
饶君了悟，真如性，
未免抛身，却入身。
何以更兼，修大药，
顿超无漏，作真人。 真如之性，乃：
天真自如，绝无勉强。
非色非空之性，即所谓：
不识不知，顺帝之则。 欲修：此性，
须要：了悟此性。
既悟此性，须要将其此性，
炼成一个：金刚不坏之物，
方能得济。 如果，已悟此性，
而又，不知修炼。
必然：命不由我，尚由天。
大限到来，无所支持，
必然难免：抛身入身。 顿悟之后，不废渐修之功，
用：阳火阴符，烹炼大药。
点化群阴，脱去委物，
阳神出现，现出真身，
则：入水不溺，
而，入火不焚。
虎兕，不能：伤，
刀兵，不能：加，
而为：无漏真人。 六祖，既得五祖之传，
隐于：四会猎人之中，
混俗和光，而成正果。
紫贤，顿悟圆通，
自知：非向上事。
必得杏林之传，而后大成。 不修大药，则：大道难成。 如果：了悟真如，
即是：成道。
六祖，既悟得本来无一物。
五祖，半夜所传者又何事？
紫贤，顿悟圆通，
又求：杏林者，何故？ 可知：顿悟渐修，
二者，缺一不可。 或先：顿悟，
而后：渐修。
或先：渐修，
而后：顿悟。 性命，必须：双修， 功夫，还要：两段。
此：词，
乃：由性，以及命，
而：自顿，以行渐。
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