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书画侃大山 这篇文章来自于身边朋友的咨询：我年纪这么大了，都定型了，还能写好字吗？是不是得找老师教，网上都说自学书法等于自杀 这里有两个问题，一个是定型，另外一个是自学=自杀。我现在和将来的时间我们不能拿来做实验，看看古人有没有解答呢？ 很幸运，民国就有一位书法大家，以自身经历恰到好处地解答了这两个问题。 他就是和于右任（号称当代草圣）并称 “ 南沈北于” 的沈尹默先生。 他说： 我是一个独学而无师友指导帮助的人，因此，不免要走无数弯路；但也有一点好处，成见要比别人少一些。我于当今虽无所师承，而人人却都是我的先生。 （以下内容出自沈先生《学书丛话》——应当时人学书要求，写的一篇自我学书历程的介绍性文章。让我们拆着读一下） 在序中他说： ……遂分为笔法、笔势和笔意三段，根据历来传下来的说法，或加以证成，或予以纠弹，皆以己意为之，总成一篇， 略具条贯，也不能纤细无遗，`读者仍以为难晓`，要我别为疏解。…… 这一点，也很有意思，我们稍后再说。 首先看他的入门： >塾师宁乡吴老夫子……，一开始就教我临摹黄（子元，字敬與）书《醴泉铭》…… 黄子元在当时的各种临本广为流传作为蒙童习字的字范，从艺术角度来讲要差一些。但其书法理论“间架结构92法”影响极为深远。 父亲……便拿起笔来在仿纸上写了几个字……很和欧阳《醴泉铭》相近，不像黄太史（子元）体，我就问：“为什么不照他的样子写？”父亲很简单地回答：“我不必照他的样子。”这才领会到黄字有问题……把家中有的碑帖，取来细看，并不时抽空去临写。我对于叶蔗田所刻的《耕霞馆帖》，最为欣赏……写字的兴趣也就浓厚起来 第一步也是从蒙童描红临写入门，兴趣发生了，又明白不必死守一体字范 2.第二阶段 小有名气 十五岁以后，已能为人书扇， 能为人书扇，说明字已经得到一定承认 父亲又教我去`学篆书`，用邓石如所写张子西铭为模范，但没有能够写成功。……二十岁后，在西安，……又遇到仇涞之先生，爱其字流利生动，往往用长颖羊毫仿为之。二十五岁以前皆作此体。 习篆不成，埋下流俗缺陷，但此时得意之处就是`流利生动`的行草书 3.第三阶段 转变去俗 二十五岁由长安移家回浙江，在杭州遇见一位安徽朋友，第一面一开口就向我说：“昨天看见你写的一首诗，诗很好，字则`其俗在骨`。 遭到陈独秀毒舌打击，开始反省 ……把安吴《艺舟双楫》论书部分，仔仔细细地看一番，能懂的地方，就照着去做……每日取一刀尺八纸，用大羊毫蘸着淡墨，临写汉碑，一纸一字，等它干透，再和墨使稍浓，一张写四字，再等干后，翻转来随便不拘大小，写满为止。如是不间断者两三年，然后能悬腕作字，字画也稍能平正。这时已经是廿九岁了。 读到这，所谓的定型说法是不是就不攻自破了。有名气的书家仍旧可以`变型`哦 4、第四阶段 补足再入行草 一九一三年到了北京，始`一意临学北碑`，从《龙门二十品》入手，而《爨宝子》、《爨龙颜》、《郑文公》、《刁遵》、《崔敬邕》等，尤其爱写《张猛龙碑》，但着意于画平竖直，遂取《大代华岳庙碑》，……几达三四年之久。嗣后……在这期间，除写信外，不常以行书应人请求，多半是写正书，这是为得要彻底洗刷干净以前行草所沾染上的俗气的缘故。 这里有一条纠偏的学习路径哦，使骨不俗，看墨迹本，而非碑刻 一直写北朝碑，到了一九三〇年，才觉得腕下有力。于是再开始学写行草，从米南宫经过智永、虞世南、褚遂良、怀仁等人，上溯二王书……看唐宋以来法书手迹，……遍临褚遂良各碑，始识得唐代规模……一九三二年回到上海，继续用功习褚书。……学褚书同时，也间或临习其他唐人书，如陆柬之、李邕、徐浩、贺知章、孙过庭、张从申、范的等人，……尤其对于唐太宗《温泉铭》，用了一番力量，因为他们都是二王嫡系，二王墨迹，世无传者，不得不在此等处讨消息……写了二三百幅，选出了一百幅，开了一次展览会，悬挂起来一看，毛病实在太多了。从此以后，规定`每次写成一幅，必逐字逐画，详细地检查一遍，点画笔势有不合法处，就牢牢记住，下次写时，必须改正，一次改不了，二次必须改，如此做了十余年，没有放松过`…… 这里是学书长进的方法，二王一系如何入手。你注意到了吗 5. 第五阶段 领悟再进一步 把身边携带着的米老《七帖》照片，时时把玩，对于帖中“`惜无索靖真迹，观其下笔处`”一语，若有领悟，就是`他不说用笔，而说下笔，这一 “下”字，很有分寸`。我就依照他的指示，去看他《七帖》中所有的字。`每一个下笔处，都注意到`，始恍然大悟，这就是从来所说的用笔之法，非如此，笔锋就不能够中；非如此，牵丝就不容易对头，笔势往来就不合。明白了这个道理，`去着手随意遍临历代名家法书，细心地求其所同，发现了所同者，恰恰是下笔皆如此，这就是中锋，不可不从同，其他皆不妨存异`。 下笔处，如何？学书法要钻研，如何钻研呢？ ……又得见褚书大字《阴符经》真迹印本，以其与书《伊阙佛龛碑》同一时期，取来对勘。《伊阙》`用笔，始能明显呈露`。又临柳公权书《李晟碑》数过，柳书此碑，与其《跋<送梨帖>》后，相隔只一年，我`从他题跋的几行真迹中，得到了他的用笔法`，用它去临《李晟碑》字，始能`不为拓洗损毁处所误`。 这里又是如何学习的方法：碑刻和墨迹本相互对照，得笔法。如何应用 `自学等于自杀？`,关键在于你如何自学！ 关于开头的问题，其实沈先生在文中也做了答复： 书法的理论，它也是历来学书的人从不断辛勤劳动中摸索体验得来的，后人要`真懂得它，真能应用它，除了也从摸索练习中去仔细探究，是没有其他更为捷便的途径的。`……要知书学单靠阅读理论文字，而不曾经过一番艰苦持久的练习实践，是无从理会得理论中的真实涵义的，正如空谈食物之味美而不去咀嚼一样。禅宗祖师达摩有几句话，却说得好：“`明道者多，行道者少，说理者多，通理者少。`” ——缺了笨功夫，道理再多也无用。功夫到了，一件道理便有成效了。沈尹默先生在七十年的学书和书学生涯中，从未间断过临帖。 |
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