 尚秉和 三代易学家尚秉和在《周易尚氏学》中指出：周易之理，十二消息卦，周也；元亨利贞，周也；大明终始，六位时成，周也；彖传分释元亨利贞既毕，又曰首出庶物，即贞下起元也，周也；古圣人之卦气图，起中孚终颐，周也；《周易》之名，是指周期循环，终则有始的宇宙天象运行规律。 我以前的文章底下，有个评论我印象很深。这位仁兄引经据典的说《易经》就是用来装的，我百思不得其解。《易经》本来就是存在我们的生活当中，是我们的血脉之中的不可分割的部分。无论是天干地支、与黄道十二宫的关系、十二生肖，还是花甲之年，五行的规律。没办法，几千年的华夏文明就是牛，我们作为炎黄子孙不装都难。 天干地支 天干地支，我们现在可以从甲骨文里找出来。   可见我们的这个文化来源的很早。中国人发展最早的是天文，发展到高级的时候，就归纳起来用十个符号作代表，这十个符号就是天干。 南怀瑾在《易经杂说》中说：“地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。”  天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。 与黄道十二宫的关系 黄道宽18度，环绕太阳一周为360度，黄道面包括了所有行星运转的轨道，也包含了星座，恰好约每30度范围内各有一个星座，总计为十二个星座，称为“黄道十二宫”。  在我们中国，也有着和黄道十二宫用法差不多的天文学知识。二十八星宿是古人们用来观测日、月以及其他五行星而划分的星区，十二宫则是西方天文学上用来占卜，观测使用的。 十二生肖 根据《古今图书集成》中记载：“以二十八星宿之天禽，地曜，分直于天，以纪十二辰，此十二生肖所使”这一推断来自汉墓星象刻骨推论，此说极为可能是十二生肖的真正来源。 花甲之年其实这不够作为标题来说，因为要举证《易经》就在生活中，只是我们不知道罢了。  花甲对于大多数国人来讲就是常识，讲的就是天干地支60年一个循环，以此来计数。至于五行就更不用说了。《易经》里面有着五行规律，但五行可能要比《易》来的早。 八十年代，朱灿生教授从本世纪月亮运行的百年数据中，发现了现代天文学从未有过的数据规律。将这些数据规律用极座标图表示，则形成一个太极图。不仅如此，还发现月亮运动的数据在座标下，总是落在六十四个特征点上。这些数据规律当完成一个周期才完全重合。朱教授的论文在国际上引起巨大反响。通过现代科学证明，六十四卦的确是一个反映宇宙规律的动态的自组织、自调节系统。近年来，国外对六十四个遗传密码的发现，更充分证明了六十四卦的科学性。 故《系辞》曰：“观天之道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” |
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