|
清人赵翼曾言：“唐以来，律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。”少陵指的是诗圣杜甫，遗山就是金元间的元好问。元好问一生坎坷，国破家亡的经历，使他的诗沉挚悲凉，颇具杜诗遗风。 元太宗十年（1238），元好问结束了被关押的生活，回到自己的故乡秀容，闭门读书，过起了遗民生活。他在家乡建起“野史亭”，立志编纂金史。http://www.cncrk.com/downinfo/271656.html 经过20年的努力，终于撰成《中州集》和《壬辰杂编》两书，书中记有大量的金国史料，元人所修《金史》，许多材料都取材于这两部书。在此期间，元好问还创作了大量诗文。 元宪宗二年（1252），元好问为改善儒生的处境，北上求见忽必烈，请他做儒学大宗师，并请求免除儒生的赋役，忽必烈答应了元好问的请求。宪宗七年（1257），元好问死于游学中，时年68岁。 元好问著有《遗山集》等传世。有诗1360首，词377首，散曲若干。元好问不仅诗写得好，对诗歌的鉴赏也有独到的见解，在《论诗绝句三十首》中，元好问以他的诗笔对诗坛前贤一一做出评价，表明了自己的文学主张。 他称许陶渊明的淳朴自然：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。” 他激赏《敕勒歌》的豪迈：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。” 他强调创作须源于生活：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人。” 他指出为人与为文不可一概而论：“心画心声总失真，文章仍复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！” 诗中的安仁指晋代文人潘岳，他的《闲居赋》写得格调高雅，但为人却毫无骨气，谄事权贵贾谧，每逢其出，则望尘而拜。元好问对他的鞭挞令人叫绝。 然而，综观元好问的一生，虽然他吟诗作文，控诉战争的残酷，仰慕陶渊明的清高，但也曾为降元叛将崔立撰写碑文，歌功颂德，遭到世人的非议。他曾写道：“百年世事兼身事，樽酒何人与细论。”连自己也感到有口难辩。 这真是“老来留得诗千首，却被何人校短长？” 参考文献：《金史》 免责声明：本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯网的观点和立场。 |
|
|
