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全国各地以“文峰”二字冠名的塔有许多，文峰塔也称风水塔、文笔塔等，在全国各地屡有兴建，或高阜、或街口，均依风水家看“气”定脉。此乃明清以来儒、释、道三教思想合流以后的必然产物。大多是古代人们为使当地文风、文脉顺达，多出人才，根据风水理论而建造的，具有观赏性和标志性双重意义。 文峰塔的建造起因是儒家所倡导的科举制度，古人认为建塔可带来文运昌盛。文峰塔为笔，文湖为砚，石盘山为笔架，可知古人用心之良苦。文峰塔层数为十三，道学认为象征生命，而与十二生肖相结合，体现生命的轮回。塔置于汾阳低平之地，与吕梁山脚的石盘山相呼应，是从周易学中得到启示而为之。观音菩萨造像置于首层是佛学文化的体现。 据康熙《汾阳县志》记载，该塔由明天启二年(1623年)进士汾阳人朱之俊(曾任明清两代国子监司业)率众集资捐助而建。据说，清顺治间，朱之俊认为：“汾西山耸直，而异地（东南方）无文峰塔以应之，为缺憾事。”而有风水先生说：“地面生金，天九成之，四九得十三之数，乃合西方（佛家）塔之图说也。”朱之俊相信“风水”之说，认为汾阳县境西高而东南低，不利文脉，出于期望家乡日后多出人才，建塔补救，于是汾阳文峰塔得以修建。 汾阳文峰塔全塔均为砖结构，由下至上分为塔基、台明、塔座、塔身、塔刹等五大部分，共13层，维修后精确高度为84.93米，外廓呈平面八角形，占地面积217.8平方米。从第一层塔门可进入塔内，塔室内有空井，上下贯通，从底层塔室仰视可见最上一层之天井，天井上加木制棂窗井盖。塔之梯道设于塔室与塔外壁之间，围绕塔室逆时针转折向上。通道外口设有拱券窗，塔道及塔窗宽阔顺畅，采光充足，充分考虑了游人攀登、休息和远望的用途，让人在心旷神怡中完成登塔之旅。 塔身内室呈平面方形，塔室之间以转折回廊式阶梯塔道相通。整个塔身上下层之间收分显着，塔体轮廓线斜直向上，外部层数与内部层数一一对应，塔心室一至十三层面积相等，雄伟挺拔，被誉为“中华第一塔”。 外廓每层之间以仿木砖雕出椽飞和斗栱，组成的翼角升起的短檐相隔。全塔共有斗拱512攒。外廓每层塔檐斗拱为正心重拱单抄厢拱交麻叶头，一至六层每层设48攒，平身科40攒，角科8攒，七层至十三层每层设32攒，平身科24攒，角科8攒。 内为空筒式构造。塔室之间以转折回廓式阶梯塔道相通，外廓塔壁和内室塔壁组成套筒式结构建筑。第一层塔门可进入塔内，塔室内有空井，上下贯通，从底层塔室仰视可见最上一层之天井，天井上加木制棂窗井盖。塔之梯道设于塔室与塔外壁之间，围绕塔室逆时针转折向上，在梯道转角处设休息台及拱券窗，每层塔室东南西北设十字形通道贯穿塔心，通道外口设拱券窗。 国际著名建筑结构专家、世界级古塔纠偏大师、浙江大学博士生导师曹时中先生对汾阳市文峰塔考察之后用“挺拔峻秀、结构合理、科学实用”十二字对古塔进行了总体概括，指出文峰塔所具有的五大特点。 一是文峰塔高度位居世界青砖结构高塔之首。高84.93米的文峰塔，其高度不仅位列国内青砖结构塔之首，而且在世界的青砖结构塔中也位列第一，是现存十八世纪初世界最高的砖结构建筑，是世界超高耸建筑的典型。 二是文峰塔承载儒、释、道三重文化。文峰塔的建造起因是儒家所倡导的科举制度，古人认为建塔可带来文运昌盛。文峰塔为笔，文湖为砚，石盘山为笔架，可知古人用心之良苦。文峰塔层数为十三，道学认为象征生命，而与十二生肖相结合，体现生命的轮回。塔置于汾阳低平之地，与吕梁山脚的石盘山相呼应，是从周易学中得到启示而为之。观音菩萨造像置于首层是佛学文化的体现。 三是塔内设置十二生肖国内独有。国内现存文峰塔众多，但除了汾阳文峰塔外没有第二处文峰塔塔内设置十二生肖。这在当时无疑是一种思维和形制创新，值得深入研究。 四是成功使用筒中筒结构世界罕见。塔身内室呈平面方形，塔室之间以转折回廊式阶梯塔道相通，外廓塔壁和内室塔壁组成筒中筒结构建筑。 五是塔体结构科学先进。一层只开小门而不设窗，二层设四个窗户相较三层以上每层设八个窗户，尽可能保持塔体的稳定性。三层以上每面塔壁均设窗户，可以从八个方向抵消风剪压力，减轻风力对塔体的破坏作用。
远眺文峰塔，拔地擎天，高耸入云，像一支饱蘸文墨之如椽巨笔；近观塔身修长俊秀，翼角高挑，檐铎宝顶精铸，琉璃华彩熠然。盘旋拾级，内可近瞻观音及十二生肖容貌，外可远望八方。幽静的农舍、平整的园田、起伏的山峦，无不尽收眼底。 |
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