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厚黑学，讲究的是脸皮要厚且要无形，心要黑而且没有其他杂色，只有这样，才能成为“英雄豪杰”。其实，这个道理在如今的社会中，已经演变为那么做你会成为一个成功的人士。如果说，这本书是民国时期的百姓厚黑学，那对于帝王自己来说，他们还拥有一份专属于统治者的厚黑学，那就是《商君书》。 《商君书》这本书还是很神奇的，如果说成书的时代，那它真可谓是在千年前成书的。商君书的作者据说是商鞅，亦或者是商鞅的后人，他成书在千年前的秦国，是商鞅用来保证自己改革的成功，以及让君王信服的一本著作。有意思的是，在古代的历史上，这本书可以算是一本彻底的禁书了。 虽然说，这是平民商鞅所著的书，但在历史上，这本书的受众只能是帝王或者准帝王才能够学习。于是乎，这样的一本书，就成为了“帝王之术”，也成为了宫廷外的禁书，一般人无法学习！那为啥说这本书很厚黑呢？其实还是有许多理由的。 商君书内容不多，看似一共有二十六篇，但实际上，有两篇只有篇目而没有内容，所以，算起来也只有二十四篇半了。但就是这篇幅不长的书籍，成为了后世瞻仰万分的古代厚黑学。首先，是商君书中的第一要素，那就是要施行法治。在这个观点中，商鞅更是指出了“治世不一道，便国不必法古”的说法。对于一些认为“因袭人民的旧礼俗去施行教化，不费什么事就能成功。依据旧法度治理国家，官吏既很熟悉，人民也能相安”的说法，商鞅更是不竭余力的表示，这是俗人的说法。 可以说，就单单是这一个思想，就足以让我们看到商鞅对于治国方面的思想了。对于商鞅来说，法治绝对是重中之重。而这之后，是商君书中的第二点，那就是重农重战。而当我们理解了这所谓的重农重战，或许就能够明白，为何千年的古代历史中，一直都是重农抑商的了！ 商鞅曾说：“国之所以兴者，农战也”，而同时，他也提出了所谓的“有道之国，在于弱民”。也就是在这本书中，他们认为国家的兴亡靠的是农业和作战，但同时，又为了将自己手下的国度照料的不错，所以提出了要弱农的说法。这代表着，对于统治者来说，农业是重要的，但农民是需要压制的。对比历史上多次的农民起义，我们或许就找到了这个根源问题。 另外，在商君书中，确切的提出了所谓的重刑少赏的说法。于是，我们看到了刑罚严苛的秦国，以及后来的秦朝。在秦国的律法中，最严重的的一条就是连坐制度。这个制度让秦国百姓非常的害怕，更是在无意中，让商鞅走上了绝路。 当年的商鞅受人诬告，只能是奔走多地，在路上想要住店的他，不敢证明自己的身份。而畏惧连坐之刑的店家，更是拒绝了商鞅，无路可走的他，最终回到了秦国的都城，然后被车裂而亡。可以说，要说刑罚的严苛，秦国是非常有名的。 而且，在这个刑罚中，人与人是相对平等的。在商君书中曾表示过：“所以壹刑者，刑无等级，自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法”。 要知道，对于古代的封建统治来说，能做到这样的律法那是非常不容易的。可偏偏，商君书开天下之先河，创造了这一出让人震撼的律法。当然，因为法律覆盖了全部的百姓，即便是贵族也不可避免，所以商君书还是着到了许多人的记恨。 而最后一点，那就是商君书中，讲到的文化重本抑末，反对空谈。在这个说法中，可以看到这样的观点，那就是如果百姓能够尽力的从事农业，而禁止商业，那会成为富人。可以说，在法家看来，所谓的手工业，所谓的商业，都可以算是一种空谈。所以，这样的东西会被排斥！ 其实，这些内容和清晰的告诉了我们多个观点，那就是对百姓的压制。在这种压制中，出现的百姓是这样的，他们可能是“辱民”，“贫民”、“弱民”的形象。 要知道，连坐之法，对于百姓来说，是非常屈辱的，你只能日日仓皇；不准从事手工业，不准从事商业，只能靠天吃饭的百姓，还不贫苦吗？另外，在统治者的眼中，最好的被统治百姓是弱民，又何尝不是在防止百姓强大，让百姓依附于自己呢？ 更不用说，在这样的书籍中，有“国以奸民治善民者，必治，至强”这样的说法。可以说，这对于大部分人来说，是完全不敢想象的事情。毕竟，如果是奸臣统治，那这世道不就混乱了吗？但在商君书中，这样的说法是成立的。 我们不能想象，有着这样学习和思考的帝王，是如何一步步的剥削百姓的。也难怪，在帝王的眼中，没有奸臣之分，只有能臣之别！ |
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