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神室八法 诚
诚之一法， 乃：神室之基址。 基址之为物， 坚实敦厚，无物不载，
神室成败，皆在于此，
此为：造神室之第一要着。 故，基址筑就，平正稳当，
而：永无：坎陷崩塌之患。 人，性相近，
而：习相远。
天真丧尽，私欲纷纷，
内之所有者，邪思妄想，
外之所处者，火坑刀山， 即有一二：自惜性命者，
亦不在：根本上，打点，
而只于：枝叶上，搜求。
隔靴搔痒，望梅止渴，
空费功力，临死方悔。 道也者，
不可：须臾离也，
可离，非道也。
不离之道，贵乎其诚。 学者能诚，则其大道：
而可学、可知、可成。
若不诚，则：心不纯，
心不纯，则：疑惑生，
疑惑生，则：妄念起，
妄念起，则：脚根不实。
一行一步，入于虚假，
一举一动，俱是烦恼。
隔绝大道，闭塞灵窟，
而欲明道，不愈远乎？ 诚者，即是：
醇厚、专一、老实，
无欺、不隐、不瞒。 善用其诚者， 返朴归醇，黜聪毁智，
主意一定，始终无二。 昔赵真人，
奉其师命，出外云游，
遇色不迷，见虎不惊，
悬崖取桃，陡壁舍身，
感动祖师，传授心印。 丘祖，
因其自己：福缘浅薄， 狠力下功，饥饿不怕，
生死不惧，精进不退，
感得空中，神人报信。
如二真者，皆能其诚。 诚之一字， 乃是修道：始终不离之物。 如其：可离，则其：
何由，而成：神空？ 何由，而全：性命？ 何为：诚？
安危不计，一心向前，
随地而安，遇境而就，
择善固执，顺守其正，
至死抱道，永无变迁，
有过即改，遇善即行。
出言无伪诈，行事不怪异，
安乐处不喜，困难时不忧。
学都若能：如此用诚，
纤尘不生，万物难移，
内念不出，外念不入，
三尸遁迹，六贼灭踪，
神室基址，筑就而成。 从此：造修大业，
无不：随心应手。
故修道者，必须脚踏实地，
下死工夫，换却生平心肠。
钻破混沌，取出宝杖，
处处归真，事事守正。
须以：本分为要，
要以：老实为先。
性命之外，别无所知，
道德之外，馀无所晓。
人一能之，己百能之，
人十能之，己千能之。
果能如此：善用其诚，
虽愚必明，虽柔必强，
上天有路，大道必成。
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