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隋唐五代时期的文学，重点在唐代文学。隋王朝尽管统一了一个长期分裂的中国，但其寿命极短，只有三十七年，它的文学基本上是六朝文学的继续。五代的历史虽较隋王朝为长，但它的文学也只是晚唐文学的余绪，没有取得什么突出的成就。 上官体及上官仪 上官体 上官体指初唐诗人上官仪。《旧唐书·上官仪传》说他“工于五言诗，好以奇错婉约为本”。他的诗，十之八九是奉和应诏之作。他是太宗、高宗崇信的诗人，又是达官显贵，当时有不少人学习这一诗体写诗，时人谓之上官体。上官仪是当时典型的宫廷诗人，“太宗每属文，遣仪视稿，私宴未尝不预”。他是陕州人，贞观初进士。作品如《早春桂林殿应诏》 步輦出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上碧空。花蝶来未已，山光暧将夕。 这类诗骈俪对仗，“琦错婉媚”，在当时影响很大。 上官仪归纳了六朝以来诗歌创作中出现的语言上各种对仗方法，把它们正式定名，提出六对、八对之说，如正对名：天地对，日对月；连珠对：赫赫对萧萧；迭韵对：放旷对徬徨，等等。这对于律诗格律的创立和发展，具有一定意义。 初唐四杰 初唐四杰 指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。他们的诗文虽然还残留有齐、梁以来的绮丽风气，但题材较广泛，风格也较清俊，对唐代文学风气的转变起了一定作用。 新乐府 新乐府 是与古题乐府相对而言的，是一种用新题写时事的乐府诗。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝的乐府旧题外，已有少数诗人，另立新题，隋辞为乐府，已不被于声律，故称新乐府。 元和体 元和体 元和是唐宪宗806-820年所使用用的年号，元稹、白居易均活动在这个时期，元和体指元稹、白居易的诗风。《新唐书·元稹传》：“稹尤长于诗，与居易名相埒，天下传讽，号元和体”。“后来，有些人专门摹仿他们那些互相唱和的长篇排律，和流连光景的短片，当时也称为元和体。 古文运动 古文运动 古文运动是中国文学史上唐宋时期（公元8-11世纪）的一次文学运动，从思想上说，提倡儒学，反对佛老，从文体上说，提倡散文，反对骈文，主张改革文风和语言的一次斗争。因为参加这次斗争的人数较多，大家有共同一致的要求与奋斗目标，形成了一个持续了几百年的起伏斗争浪潮，并在最后取得了胜利，在文学史上人们称这次斗争的浪潮为唐宋古文运动。从理论到创作实践，积极的倡导者、支持者，在唐朝有韩愈、柳宗元。在宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 传奇 传奇 传奇，简单地说就是用文言文写的短篇小说，是小说体裁的一种。因这种小说的故事情节奇特、神异，故名传奇。 传奇的兴起原因；一社会政治经济的原因，二文学自身的原因。社会政治经济原因：首先，城市经济的发展和商业的繁荣，社会生活的丰富、多样，为小说创作提供了丰富的土壤。而官僚、地主、文士、歌妓等，形成错种复杂的社会关系，流传着形形色色的趣闻，为小说创作提供了素材。其次，随着城市经济发展市民的增多，市民阶层在思想意识上不同于豪门世族、地主阶级的要求。要求在文学上给予反映。再次，科举制度的影响，也刺激了小说的创作，应试文人为取得考官的赏识，扩大自己的声誉，把自己最得意的作品抄成卷子拿去拜谒名人，叫做“行卷”、“温卷”。有些人就把传奇当作卷子。 文学自身的原因，首先，魏晋以来的志怪小说和轶事小说传统的影响，传奇在此基础上，吸收了前代神话、寓言以及史传文学创作所积累起来的写作经验、技巧，有意识地进行小说创作。其次，各种文学形式的普遍繁荣，它们之间相互融合、相互促进也给予传奇创作以影响，比如诗歌、古文运动及新乐府运动、现实主义与浪漫主义精神，新的文风和表现手法都给传奇创作以影响。再次，民间文学，如变文、“说话”等的繁荣都给传奇提供了新的创作题材。 传奇发展的几个阶段：第一阶段为初唐时期的兴起阶段；第二阶段为盛唐、中唐时期的鼎盛阶段；第三阶段为晚唐时期，虽作品很多，但内容缺乏深刻的社会意义。 变文 变文 变文，唐代的说唱文学作品之一或简称“变”。唐朝有一种被称传“转变”的说唱故事的艺术，表演时一边向听众展示图片，一边说唱故事，所展示的图画称为“变相”其说唱故事的底本称为变文。历史上有在敦煌发现底本，。被称为敦煌变文。变文中有散文和韵文结合使用。散文部分大多是浅近的文言和四六骈语，也有使用白话的。韵文以七言为主，间或杂有三言、五言或六言。讲演时有音乐伴奏。有说、有唱、有图你，是一种带有综合性的艺术。 词 词 词是曲子词的简称，就是歌词的意思。“以文写之则为词，以声度之则为曲”（清宋翔凤《乐府余论》）。这是一种配合音乐歌唱的诗体，也称为曲词或曲子调。它和音乐的关系跟古代配乐的诗歌-“乐府”相类似，所以词在宋也称为“乐府”，如苏轼就将他的词集题为《东坡乐府》，有时也称为“乐章”，如柳永把他的词集题名为《乐章集》。 词又称“长短句”，这是由它在句式上的特点得名的，词的句式从一字句到十一字句都有，参差错落，长短不齐，它与唐代的律诗、绝句五、七言的整齐句式很不相同，故称它为长短句，辛弃疾把自己的词集题名为《稼轩长短句》。 “花间词派”及其创作的共同特点 “花间词派”因《花间集》一书而得名，《花间集》（十卷）是我国最早的一部词集，为五代后蜀赵崇祚所选，集中选录了晚唐、五代温庭筠、皇甫松、韦庄、薛昭蕴、丁峤、孙光宪等十八家词作五百篇。其中不少作品，赖此书得意保存下来，但这些作品的内容大都写官僚们冶游享乐生活，内容空虚，辞藻华丽，“秀而不实”（欧阳炯《花间集序》），表现了封建士大夫的不健康的文学风尚，对后世的影响是消极的、不健康的。这些人在词风上大体一致，后世称他们为花间词人。 在十八人中，除温庭筠、皇甫松和孙光宪外，均为西蜀文人，在中原战乱频仍之际，他们生活在相对安定的西蜀，过着弦歌宴饮、奢侈的生活，他们的创作差不多回到了南朝宫体的老路上来。陆游批评说：“方期时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕至此。可叹也哉！或者，出于无聊故耶！”（《花间集跋》）这是一针见血的批评。 |
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