|
清静经 注解 十二
真常品 第十二
真常应物，真常得性。
常应常静，常清静矣。
原文：真常应物
注解：
无念纷扰，谓之：真，
五德五元，谓之：常，
感而遂通，谓之：应，
药苗发生，谓之：物。
原文：真常得性
注解：
此感彼应，谓之：得，
真灵不散，谓之：性。
原文：常应常静
注解：此常，
乃是：平常之常，
又非：真常之比。
平常事来，则：应，
平常事去，则：静。
原文：常清静矣 注解：
是言：寂然不动。
修道之士，扫心飞相，
去妄存诚，清静身心，
阳极生阴，寂然不动，
万缘顿息，阴极生阳，
感而遂通，万脉朝宗。
而其：先天五德发现，
名曰：真常。
真常，即是：良知。
先天，五元，发现，
名曰：应物。
应物，即是：良能。
良知良能，名曰：真性。
人心死尽，道心全活，
名曰：真常得性。
先天一炁，大道无形，
名为：物知觉，
收敛，名为：应。
人心常死，则道心全活，
道心全活，则妄念不生，
妄念不生，则常复先天，
常复先天，则药苗常生，
药苗常生，则真性常觉，
真性常觉，则真常常应，
真常常应，则河车常转，
河车常转，则海水常朝，
海水常朝，则火候常炼，
火候常炼，则金丹常结，
金丹常结，则沐浴常静，
沐浴常静，则法身已成，
法身已成，则了然无事。
故曰：
常应常静，常清静矣。
可叹：
在儒者，希圣学贤，
一见：四书五经，
每言：去欲为先，
就以一味去欲而了大事。
再不穷究：存心养性。
不穷，心，是：何存？
不究，性，是：何养？ 在释者，参禅学佛，
一见：法华金刚，
每言：去念为先，
就以一味去念而了大事，
再不穷究：明心见性，
不穷，心，是：何明？
有究，性，是：何见？ 在道者，修真学仙，
一见：清静道德，
每言：观空为先，
就以一味观空而了大事，
再不穷究，修心炼性，
不穷，心，是：何修？
不究，性，是：何炼？
如果，一味，顽空枯坐，
岂能：修成：先天大道？
岂不知：大道即天道，
天道，生长万物，
全赖日月星辰，风云雷雨。
易曰：
鼓之，以：雷霆，
润之，以：风雨，
日月推迁，一寒一暑。
如果一味：空空无为，
万物岂能：自然生成？
文昌帝君，诗曰： 乾坤日月皆无心，
赤气扬辉处处灵。
唯有玄根同太极，
自然焕发合天经。
流行万古兼千古，
合撰清宁永太宁。
清静洞阳敷妙德，
真经运动不留停。
孚佑帝君，诗曰： 真常之炁大而刚，
充塞乾坤显一阳。
自此生平千万世，
恒安熙皋乐无疆。
清气灵图皆焕发，
琼书宝典善铺张。
天地有根因有此，
玄玄妙妙见真常。
|
