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清静经 注解十七 清静经 注解 十七
道德品 第十七 上德不德，下德执德。 执著之者，不名道德。 原文：上德不德
注解：
非是：
上德之士，反不重其道德。
而是：
上德，为先天，五德俱全。
在：儒， 以遵崇仁义礼智信，为德，
以忠恕，为：行。
在：释，
以戒除杀盗淫妄酒，为德，
以慈悲，为：行。
在：道，
以修炼金木水火土，为德，
以感应，为：行。
德行全备，未染后天，
以为：上德。
后天返先天，亦是：上德。
因其本来自有，不待外求，
故曰：上德不德。
原文：下德执德
注解：
非是：
下德之士，反而重其德。
而是：
下德已染后天，五德渐失。
若非：执德之道，
难以：返于先天。
何以为：执德？
知过必改，知罪必悔。
戒刑杀，以成：仁，
戒巧取，以成：义，
戒邪淫，以成：礼，
戒酒肉，以成：智，
戒妄语，以成：信。
而其，仁义礼智信五德，
皆由：勉强而来，
故曰：下德执德。
原文：
执著之者，不名道德
注解：
执，为：执拗，
著，为：着相。
不信：阴功，
不明：道德。
见人，戒刑杀，以放生灵，
他言：轻人身，而重畜物。
见人，戒盗取，以周贫困，
他言：总空子，而填人债。
见人，戒邪淫，以保身体，
他言：断人欲，而无世界。
见人，戒酒肉，以明智德，
他言：那六畜，而系人吃。
见人，戒妄语，以讲信实，
他言只要心好，何必忍口。
种种，
执固不通，难以尽叙，
故曰：不名道德。
岂不知，
孔圣人，
所言：仁义礼智信。
李老君，
治下：金木水火土。
释迦佛，
戒去：杀盗淫妄酒，
是：何言？
不戒杀，
则无仁，而缺木。
在天，则：岁星不安，
在地，则：东方有灾，
在人，则：肝胆受伤。
不戒盗，
则无义，而缺金。
在天，则：太白星不安，
在地，则：西方有灾，
在人，则：肺肠受伤。
不戒邪淫， 则：无礼，而缺火，
在天，则：荧惑星不安，
在地，则：南方有灾，
在人，则：心肠受伤。
不戒酒肉， 则：无智，而缺水，
在天，则：辰星不安，
在地，则：北方有灾，
在人，则：肾膀胱受伤。
不戒妄语， 则：无信，而缺土，
在天，则：镇星不安，
在地，则：中央有灾，
在人，则：脾胃受伤。
天花真人，诗曰：
先天上德，为纯阳，
若肯修行，果是强。
五德五元，三宝足，
何须执德，苦劳张。
彩合仙，诗曰：
三教原来，一理同，
何须分别，各西东。
三花三宝，三皈里，
五德五行，五戒中。
何仙姑，诗曰： 道德真诠，品最奇，
全凭五戒，立根基。
愩高执著，回头想，
莫等幽冥，悔后迟。
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