 记得在上学的时候，学到马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大的思想武器。一般来说有什么样的世界观就有就有什么样的方法论，世界观的差异会导致方法论的不同，而方法论的不同又体现了世界观的不同。所以世界观和方法论事统一的，世界观能够指导人们的思想和行动，也与人们的生活息息相关。 那时候并没有从中认识到这些和我们的实际生活有什么关系，对我们的学习、工作、以及生活中的问题有什么样的具体指导意义和具体方法，也一直没有认真思考过这个问题。直到迷恋上易学数载之后，经历了重重壁垒而始终无法突破提升，这时才幡然醒悟，我们大多的易学爱好者仅仅停留在在方法论的这个层面上，始终在技术的领域徘徊，止步不前，其实非技术不好，甚至相当多的术者可谓技艺精湛，操作娴熟，实践丰富，但始终无法达到理想的境界。这就像一个手术医生，手法高超，施术精准，然而如果没有强大科学的医学理论为支撑，手术尽管很成功但未必治病，因为手术只有在科学的医学理论对病理做出正确的分析判断，在加上成功的手术，才能达到最终的满意的结果，否则仅有良好的技术手段是不能解决问题的。我们学习研究《周易》预测也是一样的道理，不能停留在术的层面上。操作仅仅是技术的部分，技术再好如果指导方向错误，也难以得到理想的结果。这里不是你的分析有误，而是方向有误。所以在技术上无法突破时，我们应该改变的不是技术，而是建立起正确科学的易学观和方法论。
 什么是易学观呢？我们知道金、木、水、火、土五行是我国古代朴素的唯物主义最初形态，而易学则是仰观天文，俯察地理、中通万物之情，究天人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变的大道理，通古今之变，阐明人生知变，应变、适变的大法则，以人类的行为规范，这一天理即人道的天人合一的哲学思想。易学观是以易学的理论和视角，对整个世界、自然、人类社会和思维形成的总的看法和根本的观点，这种看法和观点是对社会自然的总结与概括，并对各种问题和观点，进行分类概括和总结，形成了一套系统的逻辑推理的理论体系。
 纵观我国各种《周易》派别的变革发展，无论如何变化其逻辑推演及其架构体系及其具体推演的技术性问题，根本上来说是没有变化的，推演的技巧和方法仍然不离六十四卦，基本理论也仍然是五行的生、克、冲、合、旺衰，六亲、六神、爻位、世应等这些推理元素基本上没有改变，判断吉凶结果的标准并无太大差异。因此六爻其实并没有实质的派别之说，所谓派到只是观念认识上的差别而已，也就是易学观的改变，是观念认识，思维角度的改变。有什么样的易学观就有什么样的方法论，易学观与其方法论是一致的，错误的易学观难以产生正确的方法论，易学来源与社会自然，正确的易学观应该与社会现实及自然是高度一致的。具体到六爻预测的操作也是与现实的事物发展规律相一致的。
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