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金口诀起课一共有四大法门，这就是来、就、成、去。我们一般只知来法，而不清楚其他三法，更不知道其他三法怎么去用。有的人学金口诀可能连这四法的名字都不清楚，有些呢可能知道有“来、就、成、去”，而根本不知道另三法如何起课断事。 我们先说一下来法，来法解决的是有人来问事，或者是我问自己的事，都用来法。来法解决了大部分的问题，但仍有一些问事情况不是来法就能解决的。我们来看在金口诀古本书，什么时候提到“四大法”的呢？对，在射复章。射复章中为什么要提“四法须知”呢？四法又是各在什么情况下来运用呢？在这一章中还是没有讲清楚。我们还是先看“四法须知”的原文：  关于“来法”，就是我们学习的最常用的起课方法，所以在口诀中说“来法便于方上觅，将神从来认真取”，也就是确定了方，地分，按正常情况取将神、贵神就可以了。而接下来的“就法”，却不是正常取地分与神将的，起课的方法变成了“飞腾次第辨来人”了，这里的坐不再是地分了，而要“飞腾”，但如何“飞”呢？这要“辨来人”，来人的情况来决定如何“飞”。来人的什么情况呢？就是来人的性别不同，飞腾的情况也不同。所以，不告诉你“就法”的起课方法，你可能永远都不会用“就法”起课。就法解决的是已经形成的结果该如何来测，这就是射复这种情况了，因为射复是“藏好了东西，已经就了，定了，不可能再变化了”，不是测这件物品将来会怎样，而是现在所处的状态，当下完成的状态，或是完整的，或是破损的，或是正放的，或是倒扣的等等，都是到现在为止，已经形成的各种情况。这需要“就法”来解决这一问题，而不是用“来法”，还要问以后的发展情况。 那么“成法”，又该如何起课，这种方法又是解决什么样的预测问题，“去法”呢又是怎样起课的，又是解决什么问题的？ 下面举个例子，在今年8月份的金口诀培训班中，当我讲完四法的时候，有个学员就提出问题，问我能否预测一下当时中印在洞朗地区的军事对峙会不会打起来？那么，就根据四法中的“去法”来解决这个问题。 2017年8月19日未时 丁酉年 戊申月 戊寅日 己未时 乙 庚 戊午 庚申 乙卯 庚申 卯 申 这第二课便是根据去法来起出来的课，当时学员一看四个金，就根据前面学习的内容，四金断刑克，要打起来了。让大家再好好看看课中空亡情况，大家立马发现申金为空，即断：打不起来！断得非常简单快捷。十天后，8月28日丁亥印度撤回印方一侧。如果不用去法，则不太好断。同样的，根据去法得出的课，也可以看到，是因为道路问题产生的对峙，申金主道路。在6月16日即午月甲戌日中国修路，18日即丙子日印度越界200多米干扰修路。所以午月火旺，克制金道路，但到了戊申月，火衰退，不再刑克申金，申金空了，说明暂时也不再修路了。 |
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