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婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 他嗜书如命，19岁被清华大学破格录取。 他观点尖锐，行文风趣，著名作《围城》，被誉为现代版“儒林外史”。 他的一生，因为一个人而闪耀，这个人就是杨绛先生。 他是钱钟书。他被人誉为“博学鸿儒”、“文化昆仑”，而我欣赏他清醒，无论什么事情，他都能发表自己的见解，他的钱氏雄辩，大有孟子、韩愈遗风。 无论何时，总能引发你的思考。 “论丑恶” 对于丑人，细看是一种残忍。 ——《围城》 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 ——《一个偏见》 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。 ——《围城》 “论爱情” 要对一个女人证明她可爱，最好就是去爱上她。 ——《纪念》 世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。 ——《围城》 有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。 ——《围城》 “论婚姻” 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 ——《围城》 老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。 ——钱钟书 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 ——《围城》 “论思考” 旅行是一场艳遇，最后我们遇见了自己。 ——《围城》 假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。 ——《窗》 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 ——《围城》 有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。 ——《魔鬼夜访钱钟书先生》 “论偏见” 我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？ ——钱钟书 如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？ ——钱钟书 （ps：一名外国人士读了钱钟书的书，觉得十分敬佩一定要登门拜访，钱钟书如此回复。） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。 ——《一个偏见》 “论快乐” 猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。 ——《人·兽·鬼》 快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里因有狗赛跑的电兔子，几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。 ——《论快乐》 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。 ——钱钟书 “论希望” 要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。 ——《人·兽·鬼》 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 ——《围城》 “论自知” 你不坏，可全无用处。 ——钱钟书 一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。 ——《围城》 一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。 ——钱钟书 每个人都需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用。 ——《谈伊索寓言》 天下不愁没有雅人和俗人，只是没有俗得有勇气的人，甘心呼吸着市井气，有胆量抬出俗气来跟风雅对抗的。 ——《论俗气》 很多人喜欢钱钟书，也有很多人讨厌他。 主要还是因为他犀利。 但我个人是钱钟书的粉，毕竟人生如此艰难，还是拆开来看吧！ 钱老先生的魅力，就在于有文人的傲骨，却没有文人的迂腐。直来直往，从不拐弯抹角。 这个虚伪的世界，不正是缺少这样的人吗？
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