|
朱炜 “世传吴王阖闾使莫邪、干将于此铸剑，淬以其池之水，则铦利异常，故以名山。”试问中国的名山中，除了莫干山，还有哪座山是以铸剑人的名字命名的呢？ 与波诡云谲的近代史相比，莫干山名字的故事则以遥远的春秋战国为背景。传说吴王阖闾命莫邪、干将二人铸剑，三月未成，干将想起先师夫妇俱入冶炉中，金铁乃化。“师知烁身以成物，吾何难哉！”莫邪为了不负夫妻剑师之名，于是断发剪爪，纵身一跃入炉中，顿时金铁涌沸，终于铸成一对绝世好剑：阳曰干将，阴曰莫邪。这大概是我们很早就已经知道，并且不断地熟悉的一个故事。在诸多史籍里，我们都能读到干将莫邪的铸剑故事：从剑到人，又从人到剑，最后人剑合一。在不同的人看来，这个故事有不同的兴味。在女孩子的眼中，它代表了一种矢志不渝的爱情；在男孩子的眼中，它是西方寓言里的“达摩克利斯之剑”，谁拥有它，谁就有了所向披靡的力量——倒是鲁迅先生的《故事新编》里，干将莫邪之子眉间尺欲为双亲复仇，性格带点迟疑，让人想起哈姆雷特在决定是否复仇时的延宕。 作为宝剑的代名词，干将莫邪剑的下落一直是一个谜，但关于莫干山名字的历史历久弥新，是中国乃至世界范围内少有的“通史式”名山。 中华文明的中心长期在北方。西周初年，周王不断向东方用兵。楚好歹还是周王室亲封的，文化上又产生了楚辞、屈原，早不在蛮夷之列，而吴、越则一直到春秋中期还被视为荒蛮夷地，甚至连普通的战车之类都不会造。另一个史实是，在一些特殊工艺上如宝剑、吴钩，吴地却早早地领先长江之北了。干，其本字像捕鱼之器，也即上古兵器，神话里就有“刑天舞干戚”。干，也是国名，淮夷人在长江北岸的阶地一个叫蜀冈的地方建立了干国，故城在江苏扬州，干人体格健硕，善冶金，铸造防具、兵器，后与邻国吴国有过一场大战，许多干国少年纷纷拔掉门牙，充当成年男子，组织起敢死队，然而最终无法改变被灭国的悲剧。战后，一部分干国人与吴国人结合，就称“干吴”，古籍中往往呼为“吴干”，甚至径直呼吴人为“干”。春秋时期有类似“隶臣”“公人”身份的制度，干失去了国，就以业为姓。如《论语》里的漆雕开以“漆雕”为业，公冶长以“冶”为业，孔子很欣赏他们的品德。干将也应该属于这种身份吧。当旧的秩序瓦解，自由的精灵呈一簇幽兰，干将与莫邪就是其中非常耀眼的两朵。从这个意义上说，干将实为干匠，为干国所遗铸剑技艺最精湛的工匠之一，绝对是一颗匠星，更准确地说，干将是一个无名英雄。须知，在那个只有国王、贵族才有自己完整姓氏名字的时代，干将完成了自由的事业。 大概干将莫邪的传说生成时，铜剑已经哀亡，铁剑盛行。据《吴越春秋》载，“干将作剑，采五山之铁精，六合之金英”。瑞典人丁格兰著《中国铁矿志》第2编《中国之铁业》部分解释说：“盖铁矿石及炼铁所用的木炭，其中所含之磷皆不甚多。在古时所用之铸铁炉，实不易发生相当温度，使铁充分熔融，须加相当磷份，熔融方易。中国古代虽未能有关于磷之化学知识，但从经验上发现融铁吸收骨质后较易铸作，则甚可能。《吴越春秋》干将作剑……于是干将之妻莫邪乃断发剪爪投入炉中……此可见古代确屡试加入有机物质，而以为有若何神秘作用。近者日人村上板藏氏曾于辽阳安山铁矿发现一千年前炼铁遗址，留有兽骨，足见契丹人亦尝用此矣。”如果确认干将莫邪剑的成分已经含铁，那么比欧洲最早出现的铸铁技术早了一千九百年。“周吴善冶工，姓氏存干莫。”莫邪，很可能来自干国的胞族莫族，同样擅长冶铸业，是传说中“越女剑”的传人，男女联姻自然相得益彰。 莫干剑池早在明代就是名胜。明洪武二十六年（1393）举人唐铿有《莫干剑池》题诗：“欧冶勾吴地，清池旧日闻。䴙鹈三尺雪，菡萏一炉云。岭峻天疑近，山荒路不分。尚馀金铁气，千古碧氤氲。”清初诸生唐靖亦有《莫干山》题诗：“剑已延津去，山犹号莫干……”五百年后，周梦坡造访莫干山，山存其名，但摩崖题刻“莫干剑池”四字不可得见，于是仿佛其处补书“剑池”二字，后来又在剑池之旁用篆文书“周吴莫邪干将磨剑处”。1985年，莫干山管理局在剑池上方塑了干将莫邪雕塑，莫邪持剑在前，干将抡锤于后，再现铸剑传奇，使游人到此增智放怀。 今天，我们登临莫干山，百年鼓角仍鸣，千年剑气尤在。遥想吴、越、楚三国在此地争锋，这块土地上曾孕育过大邦之梦，寿梦称王拉开吴国走向强盛的序幕，楚庄王问鼎欲移鼎于楚，勾践卧薪尝胆后卷土重来……心中似独秉一竿，远眺则英爽之气升腾如烟，实因是山有与时俱进的品格，是山有中华文明之光。 2019.7.8 苏州曰报 |
|
|
