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作为开创一个诗歌流派的艺术大师，黄庭坚在中国诗的历史上是有着他的地位的。他虽然出自苏轼门下，诗名却和苏轼相齐，当时人们把他们并称“苏黄”。他的著作有《山谷内集》二十卷，《外集》诗十七卷，《别集》两卷。黄庭坚同时又是一位著名的书法家，他和苏轼、米蒂、蔡襄并称宋代四大家。黄庭坚的诗，并不是每篇都生硬奇拗。由于诗人宦海沉浮不定，在党争之中屡遭贬谪，因而有真实的生活感受，不乏清新劲峭的好作品。《雨中登岳阳楼望君山二首》就是这类作品的代表作。 第一首：
第二首：
诗人在这两首诗的后面写了一段小跋：“崇宁之元正月二十三日，夜发荆州，二十六日至巴陵，数日阴雨不可出。二月朔旦，独上岳阳楼。太守杨器文，监郡黄彦并来，率同游君山”。 作者于宋哲宗绍圣二年（公元1095年）贬官四川溶陵别驾，安置黔州，后来又徙戎州（今四川宜宾），这在当时都是极边远险阻的地区。滴居四川六年，在政治上、生活上都受了许多折磨，宋徽宗元三年（公元1100年）才得赦免。在回江西故乡途中，路经岳阳城中，于1102年春天写下了这两首诗。 第一首，主要表现了诗人谪官脱险的欢欣幸运的心情。投荒，流放到荒远偏僻的地方。万死，九死一生的意思。斑，花白。 “投荒万死鬓毛斑”，诗的一开头，诗人就开门见山地概括了受到贬谪，流放边远地区的种种危难。经历九死一生的折磨，诗人的鬓发都已经花白了，这不仅诗人的忧虑之深，同时也说明能否再重返故乡是煎熬诗人身心一个重要问题。 第二句就紧接着回答：这重大问题总算得到解决了“生出瞿塘滟顽关”，梦寐一求的生还故乡的心愿终于实现了，生出三峡，心里的欣幸又怎能抑制得住呢？生出即活着回来的意思。《后汉书·班超传》记有“但愿生出玉门关”的句子，诗人在这里采用其意，十分妥贻地表达了九死一生的欢欣幸运的心情。他没有写“朝发白帝，暮到江陵”的疾进，更没有“素湍绿潭，回清倒影”的“良多趣味”，而是挑选了三峡中最为险恶的瞿塘峡和滟顽滩，尽管回乡的道路这样的险峻，也无法阻止诗人死里逃生的喜悦。 “未到江南先一笑”，这里的感情是自然的流露，是淋沥的表现。刚出了三峡，还没有回到故乡，就高兴得开怀大笑，那末，真正回到阔别已久的家乡，那欣喜的心情又如何呢？作者没有写，而是留给读者自己去发挥想象。“未到”和“一笑”生动地刻画了诗人当时的心情和神态，使读者有身临其境的感觉。 第四句：“岳阳楼上对君山”，岳阳楼，是我国著名的登临胜地，是现在湖南省岳阳市西门的城楼，原为唐朝所建。登临岳阳楼，面临洞庭湖，天水相接，烟波浩瀚，气象万千，使人心旷神怡。君山，在洞庭湖中，，正对岳阳楼，相传为湘君游住的地方。岳阳楼以它的盛名吸引着过往行人，那死里逃生，心情十分欢快的黄庭坚当然更不例外，于是登上岳阳楼去领略那美丽动人的湖光山水。极目远跳，首先看到的便是富有传奇色彩的君山。所以诗人有“岳阳楼上对君山”的诗句，作为第一首诗的结语。 登上岳阳楼，面对君山，诗人看到了些什么？又想了些什么？第一首诗里并没有作出回答。第二首则从正面写出了诗人登临时所见的风景，什么景色呢？ “满川风雨独凭栏；结湘娥十二翼”。满川，是指整个湖面。维结是说盘结在一起。湘娥，湘水之女神，相传帝尧的女儿娥皇、女英是舜的两个妃子，舜巡视南方时，二妃没有同往，后追到洞庭湖时，听说舜死在苍梧（今湖南宁远县南），二人痛不欲生，双双自沉于洞庭湖水。自沉之前，她们望着苍梧山哭泣，泪水洒在竹林里，竹上便留下斑斑泪痕。二妃自沉湘水以后，她们的神灵常常游于洞庭湖的深渊，遂号湘夫人，住于君山。十二簪：十二个发簪，指君山突起的十二峰。 第二首诗的前两句是实写，生动地画出了在苍莽烟雨之中的君山，有如女神馆绩十二个发器的形象，同时点染出作者登高楼，凭栏欣赏的愉快喜悦心情。诗人历尽艰辛，得到赦令，正月二十三日连夜从贬地出发，二十六日到达岳阳，偏偏又遇到连日阴雨。心情高兴的诗人哪里会在寓所里呆得住呢？于是便冒着风雨独自登上岳阳楼。 雨中观景，一般人总不免有惆怅之感。但诗人的心情实在太愉快了，景因情生，君山奇妙的形态在诗人看来实在太美了，这是神女绾结的发譬呵！ 正因为心情是这样的愉悦，景色又是如此的绮丽，高兴之余，诗人又产生了只坐在岳阳楼上凭栏观赏而意有未足之感。于是，产生了后面两句诗的设想：“可惜不当湖水面，银山堆里看青山。”可惜呀！ 风雨交织，不能到洞庭湖面上观赏君山之美，如果能驾一叶扁舟，从山堆般的白浪中去看青山，那该是多么美好的呵！诗人在这里用银山来比喻浪涛，把一般人都讨厌的大浪写得如此美好，足见他的心情是多么愉快。 唐代著名诗人刘禹锡在《望洞庭》一诗中写道：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。白银盘也是指波浪。那是风和日丽的情景，黄庭坚却是在风雨中看的洞庭湖，所以波浪不再是银盘而是银山了。这两句诗是诗人的设想，无疑也是诗人的愿望，却又巧妙地寓情于景之中，耐人寻味。作者的这一愿望，最后还实现了，他同岳阳太守杨器之、监郡黄彦一道，终于游了君山，凭吊了娥皇女英二妃墓，还观赏了柳毅井。这可以从诗人在诗后的自跋中看出来。 这两首诗，题叫做“雨中登岳阳楼望君山”，因而虽然是在春日登临，却无“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”的感受；但由于怀着返乡的喜悦，也没有“满目箫然，感极而悲”的思想。 黄庭坚是江西诗派的创始者，他的诗作大多刻意求新，过于偏重形式，追求文字技巧，特别是搬弄典故，“点铁成金”，盘空硬语，因而造成险僻晦涩，倩屈整牙，使人难懂，难接受。这两首诗则完全和作者的其他诗作不同，写来一气呵成，清新流畅。这是因为诗人对自己的贬谪生涯升沉遭遇有真实的感受，由此而进出的激情冲破了他论诗的清规，写诗的戒律，写出了为人们所传诵的佳作名篇。 这两首诗语言也很透明，虽用典故，却自然明白。既有写实，也有想象；既有悲苦的诉说，也有喜悦的抒写，这在他的诗作中确是不可多得的好作品黄庭坚的诗作，重在“法”，重在“眼”，重在“律”。如“无人知句法，秋月自澄江”，“秋来入律诗，陶谢不枝梧”等句，都说明了黄庭坚诗的创作重在作法的讨论上。 苏门四学士之一的张来在《读黄鲁直诗》中写道“不践前人旧行迹，独惊斯世接风流”。黄庭坚作诗，是花了很多力气的。也正由于如此，他的诗论和诗作，形成了特殊的风格，但又有可以遵循的方法。因此不仅形成一体，同时演变成一种宗派，所以到了吕本中，就写成了江西诗社宗派图；而同时又有江西诗派诗集和江西续宗派诗的选辑。江西诗派由此得名。江西诗派影响之大，延续到宋元之际，直到晚清的宋诗派还荡漾着他的余波。 |
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