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海潮青年：每年盛夏，湖北大部分地方都是一片橙色，唯有神农架是蓝色，是上好的避暑大氧吧；虽然面积不大，但至今无人全方位认识神农架，神秘的野人之谜至今无解，故保持着原始而神秘；这里是华中的最高点，被称为“华中屋脊”，它是湖北首个世界自然遗产，它是火炉附近避暑地，在湖北就是一个特别的存在。 神农架坐落于中国中部，位于湖北省西部，华中的最高点就位于这里，这方圆3253平方公里的山林，面积不算太大，只是因封闭性而曾经被遗忘；现代人们知道神农架并不是因为名称中的“神农”，而是仍未解开的野人之谜，不仅如此，动物返祖白化、山溪中的潮汐、盛夏结冰的洞穴、荒诞的怪兽之事都曾勾起人们的兴趣。 正因为如此，不少旅人会来神农架一探究竟，在深度旅游方兴未艾的今天，人们前往神农架也不光是冲着野人及未解之谜而来了，地质地貌、气候环境和人文历史都是重点，下面一起来看看神农架，思考它对湖北意味着什么、如何从北纬31度的避暑氧吧向精致的避暑胜地升级。 古老而年轻的地质史 十几亿年前，地球即将结束地老天荒的混沌时期，属于扬子板块一部分的神农架基底日渐形成，被茫茫的古海洋占据着，低等的海洋生物栖居于此；数亿年后，在地球运转和内部力量的推动下，扬子板块和华北板块最终缝合在一起，神农架位于缝合带的南缘。 距今10亿年前，待扬子淮地台形成，神农架所在的陆地逐渐隆起，海水日渐退去，不过这里的地质变动并未慢下来；距今4亿年前（晚古生代泥盆纪）开始的海西运动，让神农架开始摆脱了海洋；距今2.5亿年前（中生代三叠纪）印支运动开始，神农架发生了大幅度的褶皱和掀斜运动，奠定神农架地区的地貌骨架。 从上可知，神农架的地质史是古老的；但是神农架现代地貌之地质史，则是年轻的，到了3000万年前（新生代古近纪），在喜马拉雅造山运动中神农架以较快的速度不断抬升，才变成了今天的模样，第四纪开始后地球气候频繁的冷暖交替，神农架部分地带残留着冰川地貌，加上流水侵蚀，使神农架地貌复杂多样。 亿万年间，历经多次不同形式的地质运动，神农架的山体格局被构造；历经多次不同形式的地球内部力量演化和冰川、流水的侵蚀，神农架的现代地貌被塑造。正因为如此，神农架才成了世界140处、中国39处世界地质公园之一。 神农架其名 不仅世界地质公园，神农架还被列入了联合国教科文组织人与生物圈自然保护区、《世界遗产名录》，这是湖北首个世界自然遗产，比起历史久远的神农氏，“神农架”出现在地方志中已经是很晚进的事了。 在《山海经》、《史记》、《二十五史》中都没有“神农架”一词，一些学者依据《山海经》中的名称、地望、方位，认为“熊山”是神农架最早的名称，后来科考队在考察神农架地区时发现这里俨然“熊之王国”，如果这推测成立，那么神农架最开始的名称就是熊山了。 民间传说神农氏教民“架木为屋，以避凶险”、架木为梯，以助攀缘”，著成《神农本草经》后'架木为坛，跨鹤飞天'而去。 只不过，这片山区为何搭上了神农氏，至今仍无定论，我国古籍认为神农氏生于厉山（或列山、烈山），为今湖北随州市的厉山镇，从距离上看，这里离神农架不足500里，神农氏要遍尝百草，肯定是要去药源丰富的地方，神农架正是中草药宝库。 清同治年间，“神农架”首次出现在《兴山县志》中“老君山其最高处曰神农架”，老君山即今天神农架林区的老君山、神农顶、大小神农架一带的山区，后来的《湖北通志》记述这一地带时也引用了《兴山县志》的措辞；倒是民国年间重修的《兴山县志》，说神农架有长五寸的赤蛇、如羚羊的独角兽、足迹长一尺广六寸的大人（野人），如此再次给神农架加上了神秘色彩。 1931年出版的《中国古今地名大辞典》没有把“神农架”列为地名，直到1970年5月，房县、兴山县、巴东县的24个公社、2个药材场、1个农场组成了神农架林区，一开始仅指山区中最高峰的神农架成了这片广大山区的通名，泛指大巴山东端以东、武当山区以南、长江三峡之巫山以北的相对孤立地形区，现为湖北省直辖的县级行政区。 洪荒地带人未识 从商周到先秦，从秦汉到明清，神农架地区一直位于相关区域的边缘地带，即不是通道节点，也不是通道必经之地，这样的地带被视为“洪荒地带”也正常不过，神农顶、大神农架、小神农架、金猴岭、杉木尖、大窝坑海拔均在3000米以上，山高林密，人迹罕至。
与低平富饶的江汉平原、兵家必争的南襄盆地、蜀道节点的汉中盆地相比，神农架地区就像孤岛，原先仅有避难的人定居于此，采药人穿梭于此但并未停留，人的活动范围和规模微乎其微，甚至可以说基本处于封闭状态，外人不知道山林中藏着什么，如此才让人觉得神秘。
上世纪初，英国植物学家、探险家奥占斯汀·亨利·威尔逊曾经来到神农架，在广袤的山林中采集到了数以千计的植物标本，其中一大部分是西方植物界从来没有发现的新种属，这些发现让他在1911年成为英国皇家植物学院院士，他告诉人们，在遥远的中国，有一处名叫神农架的神秘之地，犹如人类梦想中的“伊甸园”。
1942年，以贾文治为首的“神农架探察团”，对神农架进行了第一次大规模的科学考察，在《神农架探察报告》中，他把神农架视为极广袤之神秘地区、尚未开发之地，此时他还赋诗曰“登临方知群山小，此是华中第一峰”，“华中屋脊”横空出世。
为了解开野人之谜，1977年湖北省委和中国科学院组织了神农架科考队，然而最终也未看到野人，更无法解开这谜团了，只不过，这次的科考，人们发现了从来不被认为会在这片山区中生活的金丝猴，所以以后的科考中，“野人”不再是首要目的，众多理论上没有、实际上却在此处栖居的物种成了重点。 总的来说，神农架之所以神秘，都是因为长期处于原始、孤立、封闭的状态，几乎没有遭到破坏，生态系统完整而成熟，成为被遗忘的角落，人们的认识也就没那么全面、深入，成为洪荒地带也不足为奇。 如何成为精致的避暑胜地 从地质史到名称演化，再到被遗忘的洪荒地带，大家应该初步认识神农架了，站在神农架林区这大区域的角度，神农架的价值还有待挖掘，对于湖北来说，神农架至少拥有地质科研价值、动植物研究价值、气候变化推演价值、生态涵养价值、科普价值，还有让各地趋之若鹜的旅游价值。
但这一切只是成为旅游胜地的基础，在19世纪末20世纪初，放眼中华大地，盛夏时节凉爽宜人的地方数不胜数，但只有4个地方成为了极盛一时的避暑胜地，它们的条件并非是最出众的，却成为我国深度旅游的起源地和摇篮，这对于一直在追求“国际知名、国内一流”旅游目的地的神农架林区来说，是值得深思和借鉴的。
庐山、莫干山、鸡公山和北戴河在近代能从众多的凉爽之地脱颖而出，并非偶然，而是具有相似的形成条件和发展轨迹，具有极高的参考性，它们都有避暑气候的先决条件，它们有良好的地理区位，它们正好遇到了特定的历史条件，它们都有西方人的大肆宣传。
在开发建设的过程中，没有挖平山丘、填埋洼地等改变既有地理环境的大举动，以庐山、莫干山、鸡公山为例，各种建筑依山就势，处于林荫的掩映中，当时的人们可能没有现代的环保观念，但却能顺应既有地形地势和自然环境，给人们提供了功能完备、设施齐全、服务到位的避暑胜地。
从中我们可以得到启发，加上现代环保观念已经深入人心，对神农架林区的态度，应该是保护为首，全面禁止砍伐，对全域空间进行科学、全盘、合理规划，再适度利用，对自然有所求、又不苛求才是必须坚持的原则。
神农架林区辖六镇两乡，国家级自然保护区、国家森林公园、国家地质公园、国家湿地公园、省级旅游度假区、5A景区各一个，包括七大景观区、一个游客服务中心和十七处精品景点，如何在拥有2952.6km²林地、11.2 km²水域、6.7 km²园地、70.5 km²耕地、12.6 km²居民点及工矿用地、4 km²交通运输用地、150.1 km²未利用地的神农架林区建成集约、精致、生态、全域、深度旅游目的地及避暑胜地，都是值得深思的。
我认为应该把把林区当成一个园林来谋划、建设和经营，神农架林区就是一个园林，精致的园林就是神农架林区；就避暑胜地来说，神农架林区有基本的避暑之地理气候条件，是环境容量很大的山区，大气中负氧离子含量高，盛夏气候凉爽宜人，通过建设便利的交通、完备的基础设施、优质的服务水平，以及必要的包装宣传，神农架林区也可以在不长的时间内成为精致的避暑胜地，乃至“国际知名、国内一流”旅游目的地。
神农架就像个谜，野人之谜、动物的返祖白变之谜、山溪的潮汐之谜、箭竹林的竹窝之谜、荒诞的怪兽之谜、洞穴的盛夏结冰之谜，人们前往这里，可能不是冲着这些谜团，而对谜团感兴趣的旅人来到这里，能让他们眼前一亮的不应该只有谜团，而是拥有迷人地理环境、古老神秘的人文历史、完备而极致的服务的精致旅游目的地本身。 参考资料： |
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