五行相生：木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。
五行相克：木克土。土克水。水克火。火克金。金克木。
【木赖水生，水多木漂。火赖木生，木多火塞。土赖火生，火多土焦。金赖土生，土多金埋。水赖金生，金多水浊。】
〔徐大升元理赋〕此反生为克也。救应之法，反我克以为生；即印旺太过，宜用财制印为用，亦即反克为生也。
【木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。】
〔徐大升元理赋〕此我生反为克我，所谓子旺母衰是也，理宜助其母。救应之法，不外印劫生助是也；然亦须视其五行之性而用之。火多木焚，用水制火，不取木助。土多晦火，取木制土，或用金泄土，不取火助。金多土虚，用火制金，土助亦佳。水多金沉，取金为助，不取土制。木盛水缩，取金制木，或水比助亦佳。更有我生反为生我者。木能生火，在天寒地冻之时，得火融和，方能生木，是木赖火生也。火能生土，在水势滔天之际，得土制水，方能存火，是火赖土生也。土能生金，在木旺土虚之时，得金制木方能存土，是土赖金生也。如金能生水，在火旺金熔之时，得水制火，乃能存金，是金赖水生也。水能生木，在土旺水涸之际，得木疏土，方能存水，是水赖木生也。
【木能克土，土重木折。火能克金，金多火灭。土能克水，水多土流。金能克木，木坚金缺。水能克火，火多水热。】
〔徐大升元理赋〕此我克反为克我也。救应之法，惟有比劫；即财多用劫之义。
【木弱逢金，必为砍折。火弱逢水，必为熄灭。土衰遇木，必遭倾陷。金衰遇火，必见销熔。水弱逢土，必为淤塞。】
〔徐大升元理赋〕此正生克之理，乃身弱而克（官杀）重也。救应之法，惟宜印绶生身化官杀，可以反克为生。
【木旺得金，方成栋梁。火旺得水，方成相济。土旺得木，方能疏通。金旺得火，方成器皿。水旺得土，方成池沼。】
【强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。】
〔徐大升元理赋〕木得金、金得火为正克；然克之不如泄之，乃以泄为克也。
【木本生火，木多火炽；赖金克木，反能生火。火本生土，火多土焦；赖水克火，反能生土。土本生金，土多金埋；赖木克土，反能生金。金本生水，金多水弱；赖火克金，反能生金。水本生木，水多木浮；赖土克水，反能生木。】
此为母多灭子之理，制其母，则生之不太过。譬如柱中印旺生身太过，宜用财破印，方成身旺任财之势；盖身旺则忌印生，故以财为用，去印以获中和为美也。
【木本生火，火多木焚，水克火则生木，火生土则存木。火本生土，土重火熄，木克土则生火，土生金则存火。土本生金，金多土泄，火克金则生土，金生水则存土。金本生水，水泛金沉，土克水则生金，水生木则存金。水本生木，木旺水涸，金克木则生水，木生火则存水。】
此为泄多而母虚，即子众灭母之理，止其泄或泄其泄，所以救其母也。譬如日主中和，而食伤泄气太过，泄重则日主反弱矣！救应之法有二，一以印生身而制食伤，一以财泄食伤之力，以求中和；大抵身弱则以印为美，盖能制食伤而扶身也；身旺则喜食伤生财，顺泄而获福也。
【木生火也，木火两旺，宜水以养木。火生土也，火土两旺，宜木以生火。土生金也，土金两旺，宜火以助土。金生水也，金水两旺，宜土以生金。水生木也，水木两旺，宜金以生水。】
此为身与泄气均重，生身以固本，亦所以制其所泄者，即用印以夺食之义。譬如日主本旺，然食伤之泄气亦重，日主反为柔弱，故不忌印绶以生身，身强方能任泄；而印既能生身，又能克制食伤，以求平衡之为美也。
【木能生火，火亦能生木；水生木者，润地之燥也；火生木者，解天之冻也。火能生土，土亦能生火；木生火者，冬木之枯也；土生火者，夏土之燥也。土能生金，金亦能生土；火生土者，去土之湿也；金生土者，防土之倾也。金能生水，水亦能生金；土生金者，砥水之溢也；水生金者，制火之烈也。水能生木，木亦能生水；金生水者，阻其泄漏也；木生水者，去其淤塞也。】
此为反生之局，亦即儿能生母之义也。譬如官杀太旺，日主不胜其克，柱有食伤，制其官杀；则日主不受其威胁，乃有卓立之象，虽泄而功同反生也。
【木本克土，土多木折；水生木，则木能克土。火本克金，金多火熄；木生火，则火能克金。土本克水，水多土荡；火生土，则土能克水。金本克木，木多金缺；土生金，则金能克木。水本克火；金生水，则水能克火。】
此理之顺者，即财多身弱而用印扶身，身强则足以任财也；然须财印不相碍为美。
【木克土，土太多，宜金以卫土。火克金，金太多，宜水以养金。土克水，水太多，宜木以纳水。金克木，木太多，宜火以荣木。水克火，火太多，宜土以扶火。】
此理之逆者，即财太多，反用官杀以泄财，财得泄而不太过，则身足以任之也；然，须身强足以任之为美。
【木克土，木土两旺，宜水以润土。火克金，火金两旺，宜木以缺金。土克水，土水两旺，宜火以温水。金克木，金木两旺，宜土以折木。水克火，水火两旺，宜金以熄火。】
此刚柔健顺之序也，理同身财两旺，不妨见印绶之意；仍须斟酌其轻重相称，及财印不相碍为美。
【木能克土，土亦能克木；木克土者，春土之柔也；土克木者，夏土之燥也。火能克金，金亦能克火；火克金者，春火之相也；金克火者，秋火之囚也。土能克水，水亦能克土；土克水者，夏水之涸也；水克土者，冬水之冻也。金能克木，木亦能克金；金克木者，金坚木冻也；木克金者，木盛金脆也。水能克火，火亦能克水；水克火者，金水寒凝也；火克水者，杯水车薪也。】
此言财太过，亦能克身之义；财旺太过，则身弱可知，宜得印劫之助，而获平衡能任财；然须注意财印不相碍为美。
【春木森森，宜火旺以通辉；夏火炎炎，宜土多以敛威；秋金锐锐，宜水盛以流清；冬水洋洋，宜木众以纳势；季土叠叠，宜金重以吐秀。】
旺者宜克，然旺之极者，宜泄而不宜克也，所谓『实则泻其子』。此言身旺用官，然旺极则喜食伤之顺泄更美。
【秋木凋落，宜金而不宜水；冬火熄灭，宜水不宜木也；春金销熔，宜火不宜土也；夏水枯涸，宜土不宜金也；仲春之土，无火生，反宜木也；仲秋之土，无火生，反宜金也。】
弱者宜生，然弱之极者，宜克而不宜生也。此言身弱至极，反喜官杀或泄气，为弃命从官、从杀、从势之意也；盖因日主无根，势在弃从，既云弃从，自忌印比之碍其从势也。
论命之所以难，乃在於五行生克制化合之循理，实在是错综复杂，精深难懂。纵使古来多有先贤着书阐释，亦难解其微义。八字论命最简单的是五行，最困难的却也是五行；所谓最高深的五行，即在最简单的阴阳之间，这句话乍看似是轻松，其实才是真正学问之所在。很多人论八字学了几年，仍旧无能窥知堂奥，就是因为无法理解五行相生相克之中所涵蕴的真理实义，由此而可知五行认知的重要。
