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马半丁
我国古代典籍中很早就有关于化石的记载，只是那时不叫作化石。比如在民国年间，农民在农闲时会采集脊椎动物骨骼、牙齿化石，作为药用的“龙骨”。 实际关于“化石”这个名称的由来，很有一番说道。 将眼光放在近代，以鲁迅文章为例。1903年，鲁迅作《中国地质略论》，论述中国“地质之分布”，将化石写作“僵石”；过了四年，又写了一篇《人之历史》，后收入在他的杂文集《坟》中，从进化论的角度大谈人的历史，说到化石，“盖化石者，太古生物之遗体，留迹石中，历无数劫以至今，其形了然可识，于以知前世界动植之状态，于以知古今生物之不同，实造化之历史，自泐其业于人间者也。”以后来者的眼光看，对化石的认识，和现在已是差不多了。 说的本是同一事物，由“僵石”一跃成为“化石”，中间到底经历了什么？ 这就不得不提到一本书——《地学浅释》。鲁迅曾在江南矿路学堂学习过矿物，当时的教材之一是《地学浅释》，《地学浅释》最早把“fossil”译作“殭石”（殭同“僵”）。《地学浅释》的作者是莱耶尔，即是“将今论古”这一观点的提出者。我们初入大学，第一节地质学课即与莱耶尔相关，所谓“现在是认识过去的钥匙”，老师讲了足足有一节课，可见重要性了。 不妨多说两句，我们何以知道很久很久以前，久到这个世上尚没有人时发生的事，你的证据在哪里？“现在是认识过去的钥匙”，现在如此，想必以前也是这样。山岳间鱼类化石的发现，就是以前这里存在河湖的证据——因为，现在鱼类生活在河湖里，没有跑到大山上。 此书原由美国医生玛高温口译，清代学者华蘅芳笔录翻译，在同治十年初版；后又再版过几次。据说此书刚传入中国，维新派的谭嗣同、康有为、梁启超等都深受影响，并推介给门人，流行过一阵子。 周作人晚年，写有一系列回忆乃兄鲁迅的文章，关于鲁迅手抄《地学浅释》这本书，曾在不同的文章提及。《地学浅释》另附有七十一幅精美的插图，鲁迅不仅抄书，还将书中的这些插图一一摹仿下来，集成专册，据说如今保存在绍兴的鲁迅博物馆中。 据学者杨丽娟考证，“化石”一词，便是20世纪初从日文借用过来的。日文教科书中将“fossil”译作化石。——“fossil”一词最初来源于拉丁语，本是指地中的挖掘物。杨女士见告，后来鲁迅东渡日本求学，“或受日文书籍影响颇深，始用‘化石’，或于此有关。” 不过历来什么都兴作假，即使化石，也不例外。化石之外，便有假化石。1913年，报载英国辟尔当发现了人类头骨化石，定名为“曙人”。对“曙人”在人类演化中的位置等，科学家还产生过激烈的争论。直到1953年，有学者研究发现，所谓“曙人”头骨，是用现代人的颅骨，和精心加工过的猩猩下颌骨拼合在一起的，是一假头骨。 这是人为的假化石，如今料想更多，我曾在市场上小面积见到过，属于愿者上钩那种，价格也不贵，看起来非常之完美。若有野外工作经验，另有一类，形似化石，实非化石的假化石，这不是人为造作的，而是自然的产品。识见不多，极易认混。我刚参加工作那会儿，就见到过，当时很惊异，以为终于在课堂之外，实地发现了化石，还煞有介事地向同事炫耀，结果可想而知，被“奚落”了一番。 后来知道，我看到的“化石”，原来是“松林石”，也作“松石”、“松屏石”、“松风石”等，是一种观赏石。和地质学上对岩石的严格命名不同，这些个名称讲究风雅，古代文人士大夫喜欢，有一块置放在室内，清雅得很。地质学家章鸿钊在《石雅》上列有一条，专论此石，曰：“赵希鹄《洞天清录》载蜀中松林石云：蜀中有石，解开自然有小松林，或三五十株，行则成径，描画所不及。又松止高两寸，正堪砚屏之式。又杨瑀《山居新话》云：……石中忽有纹成松石，虽绘画者不如也。……”，接着又说，“此今中国南北所在皆有，不知者误以为古代植物所化，实乃金属矿质（如锰铁之养化物等）流积于岩石层隙间，久而凝结，遂成树林形（Denddriticmarking）者是也。凡砂石、灰石、黏板石等，往往解开易得，火成岩中亦偶有之。”所说很是确当。原来“不知者误以为”的“化石”，是一些流积的铁锰质氧化物。造化神秀，形成似松的形状，实际并非“古代植物所化”。 除了“松林石”，文人们似乎还喜欢一种叫“松化石”的东西。龚自珍有一篇《记王隐君》，写的是一位传奇隐者的事，故事很好，说在段玉裁先生的废纸篓子中，见过一诗，与西湖某僧经箱中所见的《心经》，似乎都出于一人之手，不能忘记。 某个春日，要到城外去转。和轿夫闲谈，他指着一处荒冢曰：这里有户人家。段先生每来杭州，必出城到访。于是循着轿夫指引，沿荒冢过一木桥，遇见一位九十岁的老者，正晒太阳。我问路，他示意耳聋。突然心有所动，对他作揖道：“先生是真隐者。”先生答：“我无印章。”盖隐者与印章音相近，老先生听错了。轿夫催促，只能怅然而归。 第二年冬，好友何布衣闲聊，说有一次得心脏病，医生无法，眼看就要死了，城外突有一老先生至，言尚能救活。用了他两服药，病就好了。老先生不要医资，说：“我为你的宋琅邪石拓本而来。”某一日见到马太常，说到何布衣讲的这个故事，马太常说，这个人我知道，我外甥锁成迷路，到一人家，“忽有院宇，满地皆松化石。”顺着读书声走到室内。墙四壁皆是锦囊，囊中存有金石文字。书案上放着《谢眺集》，向他求借。不可。但答应给我誊抄。 一个月后去拿书，发现誊抄的字很俊，有点虞世南的风格。主人指着墙下锄地的一位老先生，说：是他写的。出了门，一株梅花正在开放，“窃负松化石一块归”。 龚自珍说，我不认识锁成，何布衣和马太常没说那位老先生的姓。轿夫说，那人仿佛姓王。僧人说，《心经》是王老者写的。参互求之，应是姓王无疑了。可惜不知锄地者姓氏。 这篇《记王隐君》的作者龚自珍生活在晚清，杨丽娟文中考证，“晚清时代，‘化石’一词多为地中矿物的总称，另有词组‘化石’，指某物‘化而为石’，即现在所说的石化。”以此观照，这里的“松化石”，当矿物看，可能是“绿松石”一类，非真化石。我们很早就有关于绿松石的记录了；也可能是松“化而为石”，现在有一个俗称，叫硅化木，自然博物馆里常见，外人不识，形容为和树木一模一样，摸起来又是石头，奇妙得很。偶尔在一些公园里可以见到，我们学校东区就有一大块，专门辟为“化石林”。化石们直戳戳杵在那儿，周遭碧绿树木婆娑，坐在这一众万亿年前的枯“木”下，时间活生生被拉长，多少会有些沧海桑田的遐想。 文字 / 马半丁 图源 / 马半丁 排版 / 清风 作者简介：马半丁，男，1990年生。甘肃会宁人。2013年毕业于中国地质大学（武汉）地球科学学院。现为四川某地质单位员工。喜欢读书，有少量文字见诸报刊。
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