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相信过去不少坐车从韶关地区到连阳地区的童鞋都会有这样的经历，如果坐不走高速的大巴的话，那么必然要经过韶关的乳源瑶族自治县，在经过县的境内时候，我们的手机都会收到这样一条短信：“欢迎来到世界过山瑶之乡！”。也就是说，乳源瑶族大多是过山瑶。好了，在广东省内只有3个少数民族自治县，其中一个是韶关地区的乳源瑶族自治县，另外2个就在我们的连阳地区，分别是连南瑶族自治县和连山壮族瑶族自治县。从这里我们可以看出，3个少数民族自治县都是以瑶族为主。但是，在连南瑶族自治县，很多瑶族同胞都会说自己是排瑶，甚至连南、连山两个自治县在开展大型旅游或歌舞节目的时候，都会介绍说是有着悠久历史的排瑶歌舞。那么，瑶族到底有多少个分支？过山瑶与排瑶到底有何区别？连南有为何成为排瑶之乡（世界唯一的排瑶聚居地）呢？下面，我就一、一为大家解答！ “世界过山瑶之乡”--韶关乳源瑶族自治县 “排瑶之乡，世界唯一排瑶聚居地”--连南瑶族自治县 一、瑶族的分支及其历史 瑶族属于我国少数民族中人口数量较多、分布区域较广、存在历史深远悠久的民族之一。目前，据考证和历史资料记载，瑶族分为四大支系、16个分支、39个小支。下面，我就为大家详细介绍。 历史悠久的瑶族--连南瑶族的“耍歌堂” 1.瑶族四大支系的来龙去脉 目前，所称的瑶族四大支系为：勉瑶、布努瑶、拉珈瑶、平地瑶。大致以瑶族语言为划分标准，但在具体的名称上，则同时综合了语言和民俗的因素。值得一提的是，在古代，中原的统治者并不将瑶民叫为瑶族人，而是将他（她）们称为蛮、荆蛮、蛮夷、獠、猺、莫徭、徭等多种名字。尽管不同的朝代，对瑶民的谓称也不一样，但这些称谓当中除唐代的“徭”及“莫徭”等称谓含有比较友善和尊重少数民族之外，其余他称都是带有歧视性的蔑称。新中国成立后，为更好地体现党和中央人民政府对各少数民族的平等爱护和尊重，经国务院批准，决定采用“王”字傍的“瑶”字正式命名中国的瑶族，喻为光洁、美好之意。从此，这个古老的民族，终于有了自己漂亮和美好的名字--“瑶族”。这真正体现了中国共产党和新中国政府对瑶族这一古老民族的尊重和关怀。 新中国成立后瑶族同胞获得大发展--连南瑶胞庆祝国庆 好了，言归正传，勉瑶、布努瑶、拉珈瑶三个支系主要是根据他们的语言来划分的，但对“勉瑶”支系的命名则进行了调整。规范划分后的勉瑶支系是指瑶语系的成员，包括勉金方言、藻敏方言、标交方言三大成员。如果用“瑶语”这个语言名称和瑶族合并来称呼这一支系，叫“瑶瑶”，则难以称呼和容易让人产生误解。所以，按照语言演化进程，三大方言成员是在勉金方言中的古代优勉土语基础上演化而来的，可以划入“大勉”系列，因此，将这一到支系名称规范为“勉瑶”。 美丽的勉瑶妇女 第四个支系“平地瑶”名称命名则使用对这一支系的他称。划分后的“平地瑶”支系指“汉语”的成员，包括炳多尤话、优念话、珊介话、优嘉话、景东县瑶族等成员。如果用“汉语”这个语言名称和瑶族合并来称呼这一支系，叫“汉瑶”，则非常容易被误认为是汉族的成员。因为这部分瑶族大部居住在比较平坦的地区，而且以“平地瑶”占最大比例，因此，将这一支系名称命名为“平地瑶”。 瑶族的主要分支之一--平地瑶 2.瑶族16个分支、39个小支的历史渊源 上文提到了瑶族四大支系下面还包括了16个分支39个小支，现在为大家详细介绍如下： 2.1、勉瑶支系的分支和小支划分 这一支系语言属于汉藏语系苗瑶语族支，包括5个分支23个小支（其中3个小支与分支同属），其分支和小支如下： 盘瑶（优勉土语成员），其中包括：过山瑶、盘古瑶、红头瑶、顶板瑶、大板瑶、土瑶、本地瑶、坳瑶、小板瑶。 蓝靛瑶（金门土语成员），其中包括：蓝靛瑶、山子瑶、平头瑶、沙瑶、坝子瑶、贺瑶、黑瑶、白裤瑶、青衣瑶、长衣瑶、民瑶。 排瑶（藻敏方言成员），连南瑶族自治县的瑶族同胞就属于排瑶 东山瑶（标敏土语成员） 交公瑶（交公勉土语成员） 连南排瑶在享受自己的特色瑶族美食 2.2、布努瑶支系的分支和小支划分 这一支系与苗族較接近，属于汉藏语系苗瑶语族苗语支，包括5个分支10个小支（其中4个小支与分支同属），其具体分支和小支如下： 布努瑶（布瑙方言成员），其中包括：背篓瑶、过山瑶（韶关乳源瑶族自治县的瑶族同胞就属于过山瑶）、背陇瑶、白裤瑶、黑裤瑶、长衫瑶 花篮瑶（炯奈方言成员） 八姓瑶（巴哼方言成员） 花衣瑶（唔奈方言成员） 红瑶（优诺方言成员） 红瑶美女在河边洗头发--别具少数民族韵味 2.3、拉珈瑶支系的分支和小支 这一支系语言与壮侗语侗水语支较接近，属于侗水语支，其只有1个分支1个小支（分支小支同属）： 茶山瑶 独具特色的茶山瑶服饰 2.4、平地瑶支系的分支和小支 这一支系的语言主要是汉语，包括5个分支5个小支（分支小支同属），其具体分支如下： 平地瑶（炳多尤话成员） 平话红瑶（优念话成员） 山仔瑶（珊介话成员） 瑶家（优嘉话成员） 、乐舞人（景东县瑶族）、 盘瑶、布努瑶、茶山瑶、平地瑶 盘瑶美女--盘瑶主要分布在今天的广西壮族自治区境内 即使瑶族在历史发展过程中衍生出很多不同的分支，但是他们都属于“系出同门、同宗”，都拥有相似的风俗习惯，都认为自己是属于古代东方“九黎”中的一支。在这里，需要给大家科普一下，九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在黄河中下游以及长江流域一带。九黎共有九个部落，每个部落有9个氏族， 蚩尤是他们的大酋长。
远古时期的九黎族 三、深度揭秘过山瑶与排瑶的区别 之前已经给大家介绍过了，乳源瑶族自治县的瑶族同胞属于过山瑶，被誉为“世界过山瑶之乡”，而连南瑶族自治县的瑶族同胞则属于排瑶（又被称为“八排瑶”），被誉为“世界唯一的排瑶聚居地”。现在，我就为大家深度揭秘过山瑶与排瑶的区别： 3.1、居住环境存在差异 根据《天下郡国利病书》的记载，广东境内历史上曾有瑶山八百九十座，曾被称为“岭南无山不有瑶”。唐代著名诗人刘禹锡出牧连州刺史，在他的诗作中，描绘瑶民居住的特点是“星居占泉眼，火种开山脊”，唐代另一著名诗人宋之问降职泷州参军时，亦曾用白描的手法写下了描绘瑶族先民居住地的诗作《过蛮洞》，诗日：“越岭千重合，蛮溪十里钭”。可见，过山瑶与排瑶的居住特点都是：““依山傍险而居”，“流布岭表溪峒间”。
曾在连阳地区与瑶族同胞有过交集和深厚感情的唐代“诗豪”刘禹锡 即便如此，过山瑶与排瑶的居住特性还是有着显著的不同。最主要的是：过山瑶喜欢散居，排瑶喜欢聚居。最明显的例子是，现在的连南瑶族自治县内的排瑶主要分布在白芒、九寨、盘石、涡水、大坪、香坪、南岗、三排、金坑九个区，聚居面积九百六十多平方公里，占全县面积的八成。在排瑶聚居区内，没有一个汉族或其他少数民族的村寨杂居其间。也正是因为如此，连南才被誉为“世界唯一的排瑶聚居地”。而且，由于排瑶喜欢群居的特点，连南境内还形成了富有排瑶特色的“南岗千年瑶寨”。
别具排瑶特色的连南“南岗千年瑶寨” 而过山瑶则广泛地分布在广东、广西、云南、贵州、湖南等省。甚至印度、越南、老挝、泰国、缅甸也曾经有过山瑶的居住痕迹。到了近现代，过山瑶还散居到美国、法国、瑞典、加拿大、墨西哥、巴西等欧美各国。而且过山瑶的迁徙，有时是单家独户迁走，有时是结伙而行，整个村寨一起搬迁。有时是在近处这山搬迁过那山，有时是穿州过县，长途跋涉。这样使得过山瑶的分布十分广泛，而且以乳源为例，乳源的过山瑶村寨都是散落在县境内的各个区域，与汉族或其他少数民族的村寨互相交叉纵横。乳源的过山瑶同胞共有四十一村四百九十五户，二十户以上的村寨仅有六个，最大的瑶寨黄茶坑仅三十七户，不象排瑶那样，五六百户同住在一个寨子里。这也是为什么乳源是被誉为“世界过山瑶之乡”，而不是“世界过山瑶聚居地”的重要原因。
小而美的乳源过山瑶村寨 3.2、瑶族服饰存在较大差异 过山瑶、排瑶都喜欢穿用黑色、青色等深色衣裤。都喜欢在头巾、腰带、衣领、衣襟、裤脚等部位绣上自己喜爱的花纹图案。这些花纹图案，刺绣精美别致，线条简练古朴，庄重大方，色彩鲜明和谐，形象逼真。但是，过山瑶和排瑶在服饰上的差异是很大的。排瑶男女老少皆留长发、扎发结；过山瑶仅女子扎发结，男子不扎发结。排瑶头巾男红色，女青色或黑色；过山瑶则恰恰相反，女红色，男青色或黑色。排瑶男女上衣均是无领、无扣、无袋的枇杷襟服，穿着时左襟压右襟，用布带束腰；过山瑶男女上衣皆是竖领、有扣、有衣袋的唐装服；排瑶男女裤的特点是宽、短，裤长不过膝，裤腿宽至一尺三寸；过山瑶男女裤均是唐装裤。再一个明显的区别是排瑶喜欢在发结上插山鸡尾羽、白鹇尾羽作头饰，男插长尾羽，女插短绒毛。《阮通志》中记载：“连州瑶人，蓄发为髻，红布缠头，喜插鸡翎”。而过山瑶则没有这样的装饰。
乳源过山瑶的服饰
连南排瑶的服饰 3.3、不能互通的两种瑶族方言 前面我已经为大家介绍过了，排瑶语属藻敏方言，过山瑶语属勉一金方言、优勉土语。虽然同属瑶语，但是这两种方言是完全不能互通的。首先，排瑶语仅在连南瑶族自治县排瑶聚居区通行，通行范围相对狭窄一些。其次，由于过山瑶分布的地区较为广泛，这使得过山瑶语在我国的广东、广西、湖南、云南、贵州，或是在东南亚，还是在欧美各国，只要能够说优勉土语的过山瑶人都能够听懂交流，通行的范围较为广泛一些。最后，现在无论是过山瑶和排瑶，年轻的一代都基本能够说普通话，即使双方使用的瑶族方言不能互通，但还是能够用普通话进行交流的。
现在已经有专门的书籍研究连南的排瑶瑶语方言
乳源的过山瑶习俗和瑶语也有专门的书籍进行研究 3.4、古代的瑶族社会组织存在差异 在古代至今到解放前，无论是过山瑶还是排瑶，都有一套相对完善的社会管理系统。但是。与排瑶相比，过山瑶的社会管理组织较为松散且在古代受到官府的控制。例如，乳源县在古代曾经设瑶目一人，专门管理瑶人与汉人一切接触往来事宜。而且，过山瑶寨的瑶总，瑶目等瑶官，并不是瑶人按照自己的意愿和需要选举产生的，而是官府“录功给衔，仍世袭焉”，他们为官府抚瑶、治瑶服务，受官府直接控制，如不称职，则可被革职，取消世袭。 与此对比的是，连南排瑶所实行的“瑶老制”则更具有自治色彩一些，且受到外界的干扰较少。具体来说，“瑶老制”是指排瑶的族人推举村寨内具有一定威望的老人出来办理公共事务，排难解忧。而且，不同的“瑶老”有明确的头衔，如：天长公，头目公、先生公、掌庙公、烧香公、放水公。不同的头衔有明确的职责：天长公是一排之首，主要的头面人物，在非常时期又是军事首领；头目公是天长公的副手，主要职责是协助天长公处理各种事务；先生公是一切宗教活动的主持人；掌庙公、烧香公是管理祖庙、司理宗教事务的人物；放水公则专管农田灌溉用水和日常食用水的分配、引水渠道的维修。有定期改选轮换制度：天长公一年一选，不得连选连任。头目公两年一任。先生公、掌庙公是终身任职。放水公主要看其是否尽职，是否公心。如不尽职，随时有被替换的可能。被选任各种职务的瑶族老人，按惯例，每户每年凑一、二斤米给他们作为报酬，尽管这些报酬微不足道，但是更重要的意义在于显示“瑶老”们在村寨中的权威性和公信力。
连南“瑶老”们在议事 3.5、婚姻习俗有所不同 在婚姻习俗中，排瑶、过山瑶都是实行一夫一妻的婚姻制度，实行族外婚。但是，他们在婚姻习俗上有着比较明显的不同之处。 首先，排瑶有“不落夫家”的婚俗，过山瑶没有。排瑶过去有早婚现象，孩子才六七岁，父母便为其选择配偶并订婚，八至十二岁便结婚。由于男女双方年龄尚小，结婚仪仅是举行个仪式而已，洞房花烛之夜，新郎、新娘并不同床共枕，新娘由伴娘陪睡，在夫家住上三五天便回娘家居住，长至十五、六岁后，方在十月十六排瑶“歌堂”节或年三十除夕夜回到夫家百年偕老。这就是不落夫家。过山瑶男子不到十六岁以上，女子不到十五岁以上，只订亲，不结婚。一旦饮过交杯酒，则不论是女嫁男家或是男到女家，均是夫妻同住。如果订婚的时候，男女双方年龄较小，男家父母亦可将女方接回家中抚养，男女长大成人再行完婚，有如汉族的接童养媳。其间如果男子夭折，如果到了成婚年龄男女双方不愿结婚，则男子可以另娶或到别的女家上门入赘，男家父母可把女子视为亲生女儿出嫁或招郎入赘。原准备成为夫妻的双方，则以兄妹相称。 其次，婚外男女间的交往方面，排瑶与过山瑶也有着较大的不同。排瑶较为自由，过山瑶受到较为严格的约束。排瑶婚外男女间的交往主要有“讴波离”、“讴莎瑶”，也就是说，男子可以找寡妇、已婚妇女、未婚姑娘对唱情歌，相约幽会。和未婚女子、寡妇唱歌幽会，不受干涉。同有夫之妇谈情说爱，则有可能引起殴斗和其他纠纷。过山瑶婚外男女间有爱慕之情，相约幽会，要尽可能避人耳目。就唱情歌来说，排瑶男女互唱情歌，往往都有特定对象，歌词内容，因各人的思想感情、对爱情的理解、向往和追求不同而千差万别，而且多是触景生情，即兴而唱，可长可短，是男女间倾吐爱慕之情的一种方式。唱歌唱到情投意合，便相约幽会，“婚姻以歌相谐”。过山瑶唱情歌，多是由歌手创作、传唱，有一定的格式，或五言四句，或七言四句。一些编得好的情歌，传唱范围很广。不但口头传唱，还写成手抄本，代代相传。过山瑶唱情歌，一般没有特定对象，也就是说，对唱的男女歌手，不一定是情人，不一定是为了表达相互爱慕之情而唱，而是在节日或者有异乡贵客来寨时群聚娱乐的一种方式。男女歌手对唱，其他人围着欣赏助兴，往往通霄达旦而不散。如果男女避开众人单独对唱情歌，会被人认为“风流”、不正经。
连南排瑶表演“讴莎瑶” 四、回顾连南成为“排瑶之乡”的历史渊源 好了，今天的重点了。相信很多童鞋都会好奇今天的连南为什么会成为“排瑶之乡”、“世界唯一的排瑶聚居地”。其实，上面的介绍就是为大家解答这一问题做铺垫的。好了，马上就为大家进行解答。 4.1、连南排瑶被称为“八排瑶”的因缘 上文已经为大家介绍过了，连南的排瑶又被称为“八排瑶”，这个名称的来源于地理名称的划分。八排：分别是指油岭排、南岗排、横坑排、军寮排、火烧排、大掌排、里八峒排、马箭排。其中岭排、南岗排、横坑排原为连州所属，在东边，故称“州属三排”，“东三排”，或作“外三排”（与连山县相对而言），而军寮排、火烧排、大掌排、里 八洞排、马箭排则原为连山县地，在西部，故统称作“县属五排、“西五排”，或“内五排”。由于排瑶喜欢聚居，不喜欢迁徒的特性，连南排瑶长期在这八排里居住和活动，自然而然就被人们称为了“八排瑶”。
在连阳地区聚居的“八排瑶” 4.2、从宋代时期开始迁入连南地区，逐渐形成千年瑶寨 连南排瑶同胞的历史最早可以追溯到宋代。宋代是我国封建社会的一个特殊时期，无论是北宋还是南宋，对少数民族都采取一种相对宽容的政策，即采取以“安抚政策”为主。但是，宋代又是一个战乱比较频繁的时期，西夏、辽、蒙古等少数民族政权对北宋、南宋造成了巨大的压力。在这一时期，原本居住在现湖南、广西一带的瑶族一支为了逃避战乱，寻找一个可以休养生息的地方。开始慢慢地从湖南、广西等地区迁入岭南山区，也就是现在的连阳地区（连山、连南、连州、阳山）和韶关地区（乳源）。在古代，岭南山区被誉为苦寒和流放之地，经济落后、人烟稀少，但是相对来说，战乱也相对较少。所以，这一支的瑶族同胞就慢慢在连阳和韶关地区定居下来并逐渐演变成了如今的连南排瑶和乳源过山瑶。
在梯田映衬下的连南“排瑶”古村 对于连南的排瑶同胞来说，由于他们并不喜欢迁徒，所以便长期在连南聚居下来，并且依山兴建了大量颇有地方瑶族特色的村寨。经过了上千年的发展，并形成了今天人们耳熟能详的“南岗千年瑶寨”。目前，连南的“南岗千年瑶寨”已经具有了一千多年的历史，被誉为“中国瑶族第一寨”，成为了连南旅游的名片之一。
被誉为“中国瑶族第一寨”的连南南岗千年瑶寨
名副其实的中国瑶族第一寨 4.3、新中国成立后连南排瑶文化获得大发展，成为“排瑶之乡”和“世界唯一的排瑶聚居地” 在新中国成立后，实行的是民族平等的政策。全国各个少数民族都获得了很大的发展，当然在连南的排瑶同胞也不例外。尤其是现在十九大之后提出的“乡村振兴”战略，使得聚居在连南的排瑶获得了更大的发展。像“耍歌堂”、“开耕节”、“起愿节”等排瑶歌舞和风俗也通过乡村旅游、生态旅游等方式慢慢为人熟知，这不但提高了连南排瑶同胞的经济收入和促进了当地的发展，也使得连南成为了远近闻名的“中国最美丽县”、“排瑶之乡”和“世界唯一的排瑶聚居地”。
“中国最美丽县”、“排瑶之乡”和“世界唯一的排瑶聚居地”--连南瑶族自治县
新中国成立后，连南排瑶获得了大发展 想了解更多的关于连阳地区的好山、好水、好民俗、好故事吗？那就持续关注“连阳地区第一吃喝玩乐”吧，获取关于连山、连南、连州、阳山四县的第一手吃喝玩乐信息和攻略，感受“连阳地区”的无限魅力！如果等不及的话，大家可以点击下面的“了解更多”获取更多的连阳地区吃喝玩乐第一手资讯。 |
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