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汉字书写本为“艺”之一，“书”的内涵包括汉字识读、文章素养与书写技艺三个部分，这也包括了语文课程中除口头表达外的核心内容。所以，对书法教育工作者而言，必须明确当今热火朝天的中小学书法课程的定位问题。 2019年北京市人美版教材教法培训课堂 自2013年教育部颁布《中小学书法教育指导纲要》以来，许多出版社出版了相关教材，全国相当数量的中小学也开设了书法课程，这是一个很好的局面，对书法艺术的传承是一件极为有益的事情。但细细思忖，其中还有若干问题难以回避。 例如：书法的基础是技术训练，在短短的40分钟内，如何解决知识传授与多量练习的矛盾？没有一定量的训练，又如何保证书写水平的提升？中小学书法课程的考核标准如何具体化？这种考核是以技术为主，还是以文化认知为主？现代语文课程的硬性知识规定与传统书学规范之间的矛盾如何解决？ 人美美育学堂书法课 师资是中小学书法教育的关键，在众多研讨场合，人们将师资不足归结于应届毕业生户口指标的限制，但如果我们将书法课的师资求助于社会资源（如书法家协会），那么中小学书法教育的师资“问题”是否会释然而解？在许多书法特色校的作品展示中，我们看到了“展览体”的明显痕迹，这种教学究竟是有益的还是有害的？面对这么多的问题与迷惑，当下中小学书法教育如何稳步推进成了一项挑战。 在古人眼中，书法首先是一种呈现美感的实用交流工具，其次才会论及文化的问题。这就好比汉语，字正腔圆、表述清晰是基础，绕梁余韵则是艺术的升华。书法蒙学教育自古便有，无论官学或是私学，所及者大致无非《说文》《字林》，其次便是日复一日的经典法书临写，这类事例在《曾国藩家书》中体现得很充分。 人美美育学堂书法课 这段漫长的书法蒙学史给予我们的启示有三点： 其一，书法蒙学的基础在于文字，目的在于实用。学习书法对于汉字素质教育是一种必要的补充，因此就当下而言，书法课不如叫作“写字课”，它与语文课的关系是互为表里的。 其二，书法蒙学让学生知晓的是规范。这种规范一方面体现在古代经典法书中的共性技巧上，同时也凝缩为一种“礼”文化。“书”为“艺”之一，“艺”是古代培养君子之道的诸种手段之一，所以写字表面上看是一门技能，从深层次讲则是君子之“礼”的培育。 其三，写字的目的在于心性的坚持。无论何种环境，坚定不移，每日一书，这种心性的训练恐怕超得过若干次“大奖”。当然，在明了上述诸点的基础上，让学生在艺术审美与文化认知上有所得，是进一步提升的事情了。 人美美育学堂书法课 但窃以为，无论如何，书法课是不能有违于“写字”二字的本义初衷的，如何更准确地定位、有效地规划中小学书法课程，的确需要我们仔细思量。 |
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