斗 首 序: 斗首者,乃星中之魁,干元之神。在天为星斗之祖,在地为山川之宗,至尊至大,故斗首乃五行之至理,推祸福无不效验。 但此变化莫测,非硬局可推测,非庸师可测度。克择之诀有百十二家,诸通书只有斗首名目,未有斗首真诀。 岂非有作者之圣,而无述者之贤耶,盖以天地之秘,未便轻泄,故不敢著书立说。纂诀十余条,而要之全理己蕴其中,珍之重之,不敢公于人,惟可私于已。 自拜师受教以来,誓不轻传,此书乃泄天机化工。凡与人选择,必要看其贤德厚重诚信之家,敬心诚意,畀礼厚币,方可依法精择,用之必顺,天意乃歆。 若轻与骄吝之辈而选之,诚恐招其天遣责矣。然有名儒从学,朋友为师,见贤乃用,见过莫施,戒之!戒之! 余按天文志∶斗首者,北斗之柄第一星也。首者先也,斗者头也,故曰斗首。 北首有七宿,一至四为魁,五至七为杓,魁方杓曲。 斗首四星也,居北者为北斗之尊,众星之首,故有其名。 然斗运于上事立于上,斗指一方,四塞俱成。斗指南而万物盈,斗指北而万物虚。言万物丰于绛夏,耗于玄冬,随斗转徙而己。 易曰:日中见斗。夫斗首乃天地之枢纽,阴阳之转旋,万物之变化,人民之生育,生生化化而无穷尽也。 故易曰:易有太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。 八卦统八干八支而成二十四山,每卦管三山。 有七十二穿山虎,有六十透地龙,有一百二十分金,有三百六十五度四分度之一。 坐度其中生旺孤虚空亡差错关煞,而吉凶祸福应焉。盖天气左转,是其日月星辰气机从左转也。 地气右转,是其斗首元辰化气,从右而转也。夫干为先天之始正南火位,后天安于西北,合亥同宫,盖亥司天门,居紫微垣,中戊土居之,所合癸以配之,故化火为斗首元辰之始。 地气右旋,火生墓在戌,辛而化土。土生酉庚乙而化金。 金生申坤,而化水。 水生未丁,而化木。 木生午丙戊,而化火。 火生巳巽己,而化土。 土生辰乙庚,而化金。 金生卯甲辛,而化水。 水生寅艮壬,而化木。 木生丑癸,而化火。 火生子壬甲,而化土。 右旋终焉。 斗 首 秘 旨: 斗首有三元之别,变通有五化之殊。 十干化合谓天元。番化吊帑谓地元。四柱地支谓人元。 但以天元化合天星,明而易见。地元番化之生克隐而难知。且其中之变动吉凶,令人莫测,神而明之,存乎其人。 番 化 论: 大抵柱中有武才,番化之气而生元辰则吉,是谓地元生回,非是天元元辰,见乃贪官番化而为破鬼,反克元辰则为凶,重则人命损丁,轻则退粮耗散,学者慎之! 元制武,武制贪,贪制廉,廉制破,破制元。 元化元,武化贪,贪化破,破化廉,廉化武。 番化捷诀:元元武化贪,贪鬼子孙财。 斗 首 八 要: 一、要知斗首乃天之斗柄,能生万福,可制凶,为择日之根本。诸家神杀,是择日之枝叶。 凡造宅、安茔、起门、修方数件大事,必须查斗首元辰五气是年何如。 元辰五气相生比和之年,是为大利,元辰克气之年,主家长灾伤,气克元辰之年,主子孙损害,是为不利。 盖元辰如夫,五气如妻,夫妻反目,不能正室也。如有金精月华到山,犹外家岳父母而来解释也,乃能反凶为吉矣。 既得大利之年,取元辰得令时候,用四柱生旺之地支,避破贪之凶神,用元廉武之吉星,干支顺而无冲,可谓十全上吉。 其年月凶方,日时神煞,诸家凶星,宜于一概扫除,不足信也,明矣。 二、要知斗首有天元,为元,廉,武,破,贪,五星。 元辰生廉子,廉子生武曲,武曲生破军,破军生贪狼,贪狼生元辰。 元廉武为三吉,破贪为二凶,此人人皆知,至于地元吊帑之诀,百中无二识者。 地元之中,五气又不可吊出破军来,天地人皆无破鬼,乃为上上吉局。 所以知斗首者,竟不知地元人元之变通,何以知吊番为五气也。初学者宜深思之。 三、要知山家元辰得时令。 春用木元为旺,火元为相, 夏用火元为旺,土元为相, 秋用金元为旺,水元为相, 冬用水元为旺,木元为相, 四季土元为旺,金元为相。 依此用之,柱中虽无元出现,必得时令,故为贞吉。 四、要元辰立四柱生旺之支,及临官冠带胎养之地,亦吉。不可坐衰死败绝之位。 五、要知柱中三元五气生元辰乃吉,五气克元辰则凶。 六、要知武才生入克入为吉。而番化之气可以生元辰,可以以制破军,所以武才称吉星也。 七、要知廉贞乃元辰所生也,主生子孙之星也,是亦吉乎。 但人丁伶仃,及欲求子者,柱中元辰得令,生支生旺,或日上,现出一位,又立旺支,用后即催丁生子,人丁大盛。盖廉子只可单出一位在日时,不可重见。皆由泄元辰之气,故不敢多也。 八、要知破军乃克山家之鬼,名破鬼也,其贪灾生祸。 故最忌之。若柱中坐衰败死绝之地,时令休囚,柱中无贪狼出现,则独鬼不能生灾。若得时令而坐生冠临旺之地,是有气有位。或遇贪狼助其祸,尤助其凶恶,其祸尤速,主损丁破家之象。 入 墓 歌 诀 元辰廉子莫归墓, 入墓子孙主颠憧。 武才入墓方稳厚, 墓库须当生旺重。 破鬼入库不伤人, 老幼均安无疾痛。 贪官入墓无是非, 争斗口舌尽消送。 五 亲 吉 凶 |
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