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八、论 政 爱民如子，嫉恶如仇 安不忘危，治不忘乱 安不忘危臣所愿，常思危困必无危 安危在出令，存亡在所任 安危在是非，不在于强弱 百姓多寒无可救，一身独暖亦何情 变古乱常，不死则亡 不去庆父，鲁难未已 不为近重施，不为远遗恩 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 不信仁贤，则国空虚 不须要出我门下，实用人才是至公 不掩贤以隐长，不刻下以谀上 不以一言举人，不以一言废人 不义而强，其毙甚速 不在其位，不谋其政 才不称不可居其位，职不称不可食其禄 财帛易取，人才难得 高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐 高以下为基，民以食为天 高者未必贤，下者未必愚 公生明，廉生威 功不滥赏，罪不滥刑 功冠天下者不安，威震人主者不全 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 苟信不继，盟无益也 古来青史谁不见，今见功名胜古人 古来忠烈士，多出贫贱门 官清民自安，法正天心顺 官清书吏瘦，神灵庙祝肥 官无常贵，民无终贱 国多勇士根基固，家有英雄世代荣 国乱思良将，家贫思贤妻 国家兴亡，匹夫有责 国将不国，何以为家 国清才子贵，家富小儿骄 国以民为本，民以食为天 国以民为根，民以谷为命 国以信而治天下，将以勇而镇外邦 国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘 国有道则仕，国无道则隐 国有已困之形，人有不困之志 国之本在家，家之本在身 国之不存，何以家为 何水无鱼，何官无私 恢宏志士之气，不宜妄自菲薄 疾风知劲草，板荡识忠良 集众思，广忠益 计功而行赏，程能而授事 计就惊天地，谋成破鬼神 剪恶如草，飏奸如秕 简能而任之，择善而从之 江山代有人才出，各领风骚数百年 街谈巷说，必有可采 洁己方能不失己，爱民所重在亲民 财聚则民散，财散则民聚 采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消 谗言败君子，冷箭射忠臣 长江不可阻，人心不可违 臣当忠，子当孝 臣门如市，臣心如水 臣正君邪，国患难治 成功之下，不可久处 成则为王，败则为寇 除患无至，易于救患 锄一恶，长一善 船载千斤，掌舵一人 慈父不爱无益之子，明君不畜无益之臣 从来天下士，只在布衣中 大厦若抡材，亭亭托君子 但得官清吏不横，即是村中歌舞时 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳 但伤民病痛，不识时忌讳 当官如不行方便，如入宝山空手回 当权若不行方便，念尽弥陀总是空 得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡 得人者兴，失人者崩 得贤者昌，失贤者亡 登高一呼，群山四应 地利不如人和，武力不如文德 罚不讳强大，赏不私亲近 法不阿贵，绳不挠曲 法令行则国治，法令弛则国乱 法若有弊，不可不变 法正天心顺，官清民自安 法正则民悫，罪当则民从 防民之口，甚于防川 俸薄俭常足，官卑清自高 夫尚贤者，政之本也 金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身 进将有为，退必自修 尽己而不以尤人，求身而不以责下 敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀 居安虑危，处治思乱 居高常虑缺，持满每忧盈 居高善下是君子，将有视无大丈夫 居官先厚民风，处事先求大体 居之无倦，行之以忠 鞠躬尽瘁，死而后已 举不失德，赏不失劳 捐躯赴国难，视死忽如归 君不忘有功之臣，父不没有力之子 君好则臣为，上行则下效 君王有难思良将，人到终年忆儿孙 君有诤臣不亡其国，父有诤子不亡其家 慷慨捐躯易，从容就义难 克勤于邦，克俭于家 理世不得真贤，犹治病无真药 理治君子，法治小人 立法不可不严，行法不可不恕 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 励精图治，将大有为 利可共而不可独，谋可寡而不可众 利器必先举，非贤安可任 利于国者爱之，害于国者恶之 良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中 良工未出，玉石不分 良鸟恋旧林，良臣怀故主 良禽择木而栖，良臣择主而仕 凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁 马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开 满朝朱紫贵，尽是读书人 民存则社稷存，人亡则社稷亡 民可百年无货，不可一朝有饥 民劳思佚，治暴思仁 民乱则国破，国破君主亡 民生在勤，勤则不匮 民惟邦本，本固邦宁 名标青史，万古流芳 名标青史千年在，功播清时万古传 名不正则言不顺，言不顺则事不成 明时无废人，广厦无弃材 明扬仄陋，唯才是举 明者显其善，畏者威其器 明者因时而变，知者随世而制 莫言大道人难得，自是功夫不到头 莫言马上得天下，自古英雄尽解诗 谋及下者无失策，举及众者无顿功 内举不避亲，外举不避仇 怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士 怒不过夺，喜不过予 片言九鼎，一公百服 千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝 勤能补拙，俭以养廉 取之于民，用之于民 去食去兵，不可去信 群雁无首不成行，羊群出圈看头羊 人尽才，百事兴 人尽其才，物尽其用 人聚则强，人散则尫 人身之所重者元气，国家之所重者人才 人为国本，食为民命 人无廉耻，王法难治 人心不摇，邦本自固 人心所归，惟道与义 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心 任贤勿贰，去邪勿疑 任贤则昌，失贤则亡 三个臭裨将，顶个诸葛亮 杀一以惩万，赏一而劝众 善防川者，决之使导 善为国者，顺民之意 善为政者，必重民力 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施 赏必行，罚必信 赏不避疏贱，罚不避亲贵 赏不加于无功，罚不加于无罪 赏不间亲疏，罚须分善恶 赏不论冤仇，罚不论骨肉 赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶 赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也 赏罚不明百事不成；赏罚若明四方可行 赏一劝百，罚一惩众 赏于无功则众离，罚加无罪则众怒 上不怨天，下不尤人 上好则下必甚，矫枉故直必过 上皇不念前车戒，却怨骊山是祸胎 上交不谄，下交不渎 上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来 上能同甘苦，下必同安危 上求材臣残木，上求鱼臣干谷 上邪下难正，众枉不可矫 上行之，下效之 上有所好，下必甚焉 生材贵适用，慎勿多苛求 圣人不利己，忧济在元元 时穷节乃见，一一垂丹青 时危见臣节，世乱识忠良 士可杀，不可辱 士气不可辱，民意不可欺 士穷见节义，世乱识忠臣 世质则官少，世文则吏多 仕夫贪财好货，乃有爵之乞丐 仕宦芳规清慎勤，饮食要诀少淡精 恃德者昌，恃力者亡 守正以逆众意，执法而违私志 兽恶其网，民怨其上 庶民攻之，不日成之 水广则鱼大，君明则臣忠 水可载舟，亦可覆舟 水浊则鱼噞，政苛则民乱 顺人则理，违人则乱 顺一人之颜情，为兆民之深患 虽亲有罪必罚，虽怨有功必赏 岁寒知松柏，国乱识忠臣 损有余，补不足 太平本是将军定，不许将军见太平 汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡 天时不如地利，地利不如人和 天下安重选相，天下危重选将 天下兴亡，匹夫有责 同胞共气，家国所凭 外举不避仇，内举不避亲 万夫一力，天下无敌 万丈高楼从地起，英雄何论出身低 万钟一品不足论，时来出乎苏元元 王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知 王业须良辅，建功俟英雄 王子犯法，与民同罪 为川者决之使导，为民者宣之使言 为善者蒙赏，为恶者受罚 文不能安邦，武不能定国 文官把笔安天下，武将提刀定太平 屋漏在上，知之在下 无功不受禄，受禄应有功 无功受禄，寝食不安 下民易虐，上苍难欺 下情难于上达，君子不耻下问 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 闲居非吾志，甘心赴国忧 贤乃国之宝，儒为席上珍 贤人任而天下服，一人用而天下从 相马以舆，相士以居 行赏先论功，施刑先量罪 刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸 兴废由人事，山川空地形 言过其实，不能大用 言者无罪闻者诫，下流上通上下泰 阎王好见，小鬼难缠 夜暗月更明，时危多精英 一人之下，万人之上 一张一弛，文武之道 衣食足而后礼义兴，礼义兴而后教化行 依靠群众鱼得水，脱离群众树断根 疑人勿用，用人勿疑 以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心 以势服人人服口，以理服人人服心 以天下与人易，为天下得人难 以欲从人者昌，以人乐己者亡 义人在上，天下必治 殷忧所以启圣，多难可以兴邦 英雄生于四野，好汉长在八方 英雄造时势，时势造英雄 用人取其长，教人责其短 用人如器，各取所长 用贤则治，用愚则乱 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 有功而不赏则善不劝矣，有过而不诛则恶不惧矣 有功者必赏，有罪者必诛 有善虽疏贱必赏，有恶虽贵近必诛 有义则治，无义则乱 欲影正者端其表，欲下廉者先之身 欲知宰相能否，但视天下安危 欲治其国，先治其家 驭横切莫逞气，止谤还要自修 怨之所聚，乱之本也 丈夫志不大，何以佐乾坤 政声人去后，民意闲谈时 政通人和，百废俱兴 知患难可以兴邦，乐安逸足以亡国 至察无徒，平易近民 治国常富，乱国常贫 治国有常，利民为本 治之其未乱，为之其未有 致理兴化，必在推诚 智者因危而建安，明者矫失而成德 忠臣不事二主，烈女不更二夫 忠无不报，信不见疑 忠义立身之本，奸邪坏国之端 众星皆拱北，无水不朝东 重赏之下，必有勇夫 主上无为千万寿，天颜有喜万方同 住世一日要做一日好人，为官一日要行一日好事 自古皆有死，民无信不立 字人无异术，至论不如清 足寒伤心，民怨伤国 做事须循天理，出言要顺人心 作成人材难，变化人材易 |
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