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什么是 “ 正义 ” ？ 这就并非每一个人都说得清楚了。 有人甚至说，这个问题，恐怕连现代的罗尔斯、庞德等杰出的法学家也未必能用三言两语就解说得明白。 但是，在古罗马律师普利尼和大多数法学家那里，却能够精确、通俗地对“正义”作出法律上的理解： “所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的、自由平等的天性。” 普利尼是古罗马著名的律师。 有一次，普利尼接到一宗非常棘手的“反贪案”，为其朋友、曾任比提尼亚省长的巴索斯担任辩护律师。 巴索斯为人富于正义感，为官清廉而称职；但不幸的是，他曾在自己生日那天与友人交换了礼物。当时，罗马的法律是明令禁止官员接受任何礼品的，他的政敌抓住这个把柄，企图将他置于死地。 在这场政客利用法律来进行的政治斗争面前，普利尼为难了： “如果我否认事实。但这事实已尽人皆知。如果我请求法庭宽恕，那我就等于承认了我的委托人有罪，就会即刻毁了我的委托人。如果作为辩护人明知当事人的行为是违法的，却又作无罪辩护，就放弃了自己作为公民的责任。但如果我不替其辩护，国家将失去一个正直而高尚的官员，而剩下来的，将只会有更多的害人虫和马屁精。” 怎么办？ 左思右想，普利尼决定挺身而出，背水一战。 面对喧嚣的法庭，普利尼首先慷慨激昂地举出了一则古老的罗马法格言：“正义从未要求任何人揭露自己的犯罪！” 这就是说，自己的当事人有权保持沉默。那个时代，沉默权尚未被明文规定为公民的一项诉讼权利。可普利尼深知这个古老格言的诉讼意义，也取得了非常好的效果，现在法庭安静下来了。 然后，普利尼便开始大显身手了。 精通法律和法理的他，用来替被告人辩护的两大法宝就是“公平正义”和“恶法非法”。 普利尼指出，礼尚往来是人之常情，属于自然的正义、自然的权利；官员也是人，也有私人交往与生活的空间和权利；而禁收、禁受、禁止与亲友交换任何礼品的法律，既违反了罗马公民千百年的风俗习惯，也违反了人的自然权利，违反了人情、人性，也就是违反了自然正义的精神。 同时，普利尼一针见血、义正辞严地指出，“指控一个官员是否犯有贪污受贿罪，主要的依据不能看他有否收受过或与亲友交换过小礼品，而主要的是要看他有否利用过职权和职务的便利，去为他人或自己谋取过不法利益。” 如果混淆了这两者，就显失公平了。如果仅凭表面现象而不考虑事情的实质，就去草率地定人以罪，那这样的法律就不是公平的法律，就不是“善法”而是“恶法”。 而“恶法非法”！ “如果任由“恶法”泛滥，那么，罗马法律，就将一点一滴地失去其“公平正义”性。如果罗马法再无“公平正义”，那么庞大的罗马帝国，难道就只一味依靠军刀来维持吗？” 听了这一番雄辩滔滔、激情澎湃的陈词，元老院的气氛却是出乎意料地活跃起来。他的雄辩征服了所有具有崇高正义感的法官。最后，经过6个小时的辩护演说之后，他的朋友终被宣告无罪，从政敌的魔爪下挽回了一颗宝贵的人头。 据说，当精疲力竭的普利尼走出元老院时，罗马市民用欢呼和鲜花包围了他。 法律的正义，又一次得到了胜利。 |
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