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大家好，我是小编菡瑾怀竹。喜欢聆听古人的哲语，细品先人的典故，感受精神的传承，激活尘封的记忆。从历史魅力中，汲取未来的智慧，能听到垓下的悲歌，看到绝域的车骑，体悟兴衰之理、人生之奥义。 姜太公天书出土，伪书之说自破，专家称：此书改写历史 姜子牙，亦称姜太公。姜姓吕氏，名尚亦名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，也称吕尚。姜子牙太公被世界称为“百家宗师”。他对中国历史产生了深远的影响。之后，许多学者、博者研究了很多姜子牙的书，历史上的名人如：诸葛亮、鬼谷子、刘伯温、张良等，并从中学到了很多东西。姜子牙留给后世的很多著述中，较为闻名的就是《六韬》。 《六韬》称之为古老的军事之典籍、韬略之著。内容非常广泛，涵盖了军事、谋略等许多方面，如战争概念、军队建设、战略战术等。其中，对战略战术的论述最为精彩，对谋略思想也最为突出。 许多人对《六韬》的理解，只是停留在表面上，但很少有人能真正理解此书的本质。因此在南宋以前，人们一直将此书视为天书。在南宋之前，曾经没有人怀疑过此书的价值。但在南宋之后，特别是在清朝，世界一度将此书视为伪书或禁书。 于1972年和1973年间，两次分别在山东省临沂市银雀山和河北定县八角廊40号西汉墓出土了两批竹简，竹简记录的内容基本与现行《六陶》一致，当属那时候的简本《六韬》。 银雀山汉墓是从出土《元光元年历谱》和硬币推测出来的。竹简编成书的时间应早于墓葬时间。该墓被埋葬时间应该为公元前130年左右十年之间。银雀山汉墓的竹简字体也是汉代前的正规文字，当它写于西汉时，经至武帝的早期。定县八角廊40号汉墓，卒于公元前55年的中山怀王刘修，其墓中竹简《六韬》，成著的时间，一定是早于这个时间。《六韬》竹简的出土，佐证了它不是伪书的历史定论，也证明专家称改写历史充分理由的支持。 银雀山和定县竹简也表明，当时，在西汉初期“六韬”应广为传播，其写作时间当然较早。银雀山、定县《六韬》笔墨不避汉帝之讳，如“邦”、“恒”字，分别代表汉高祖刘邦和汉文帝刘恒等，可以说《六韬》成书时期在汉代以前已经充分证明。 《六韬》历来以“规模宏阔，本末兼该”著称。其完整的体系和丰富的内容，在古代军事书籍中是罕见的。一些外国学者称之为“军事百科全书”。根据传说，周代姜太公写的六韬。 但宋代以后，许多学者考证《六韬》是由姜太公委托后人写的。20世纪70年代初，山东临沂汉墓和河北定州汉墓出土了“六韬”，“太公”竹简。进一步说明《六韬》是先秦的作品。《史记》记载“后世之言兵，及周之阴权，皆宗太公为本谋”。 历史上通常把六韬和三略视为一个整体。事实上，它们不是由同一作者写的。不知道的人容易混淆。关于“六韬”的形成时间，有三种学法：一是一般认为是在春秋时期。人人公认《六韬》一书带有赫然的齐文明特点，而齐威王在位时候（前357-前320年）同周显王的在位时候基础符合。其时，齐国具备编写兵书的知识和人才是有的。二是《六韬》成书于中晚期的战国。其述作者可能是齐威王、齐宣王稷下的精英学者。三是这本书的时间大致是秦末汉始。由于《三略》词义、措辞和句法都不古老，与殷末周初时期的文风迥异。由此可见，其写作年代较迟，但不迟于秦末，因为《黄石公三略》一书在后汉书中有提及。所有这些都可以说，这是第一次陈述的证据。第三个论点是不可靠的证据，在东汉早期，光武帝朝廷命令引用了“黄石公记”的大段落，除了这些词与现在的三个略有不同，其余都是相同的。 虽然《六韬》题为吕尚姜子牙所著，历史上据考证，可能应该成书于战国中晚期，但其内容思想不排除是吕尚的军事和战略思想。目前，其真实作者已不再可供审查。《六韬》各类版本的渊源是复杂的，各个版本的内容也各不相同。小编只是初步了解这些，不当之处，欢迎指正。 参考资料：百度百科《六韬》、《先秦伪书辨正》、《汉书艺文志考证》、《史记·齐太公世家》等。 |
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