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人的一生中，会遇到各种问题难事，而解决这些问题难事的根本便在于勤。 在曾国藩为官时，曾不止一次地对他的下属及亲朋说道：“以勤治惰，一勤天下无难事”。 比如曾国藩的弟子李鸿章就曾言道：“吾师曾文正公常对我讲授做人做事之道，我能听其五分，学其一分已是不易”。 可见，见贤思齐，虚心听取别人意见容易，但想要立身正行、贯彻落实却是很难。 以勤为志，天道酬勤 曾国藩之所以能够名垂青史，影响后世，这与他的勤奋是分不开的。 历史上关于勤奋不怠，奋发有为，终成大才之例比比皆是。 比如王羲之，他幼时每每练毕书法，都要去池边洗毛笔，他勤奋不懈，夜以继日，竟然将墨池染成了黑色，最终创惊世巨作《兰亭序》，被世人誉为“天下第一行书”，终成书圣。 像王羲之这样的例子还有很多，诸如太史公司马迁积近二十年之功，创“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。李时珍穷三十余年功力，遍阅古今八百余部书籍，终著成医药学巨制《本草纲目》。 曾国藩与他们相比，也不逞多让。曾文正没有过人的天赋，甚至有些鲁钝，但他为人做事，靠的就是勤奋，他常说：“以勤治惰，一勤天下无难事”。 这便是我们常说的不怕做错事，就怕不做事。从古至今，天资聪慧者、才华过人者众多，勤奋好学者、持之以恒者却寥寥。 我们求学做事的成功与否，并不在于我们的资质、更不在我们的家世背景，而在于勤奋或是懒惰，坠于庸懒，即使是天纵奇才、智比张良，也终究碌碌无为，终其一生。 曾国藩的勤，贯穿了他的一生，无论是他对早起的坚持，还是对做学的认真，还是他做事的躬亲，无不闪耀着他的勤奋的光芒。 曾文正也深知，只有坚持勤奋，才能以勤治惰，以勤补拙，故而才曰一勤天下无难事。 以勤为榜，常树“五勤” 曾国藩曾言道，为官做事当有五勤： 一曰身勤 也就是事必躬亲，迎难而上。曾国藩在统帅湘军，练兵治军时便是事无巨细，躬亲必处。 他也常对军中将帅说道：练兵的方法，必须要不分昼夜，加班加点，才能逐渐熟练，掌握其中的道理，就如同母鸡孵卵，铜炉炼丹，不能够离开片刻，必须以身作则，脚踏实地。 曾国藩正是凭借着这股子“身勤”，才锻造了打败太平军的勇猛湘军，“无湘不成军”的美名也被后世所传诵。 二曰眼勤 这便是我们常说的多听多看，思度再三。 一次，李鸿章向曾国藩推荐三个人才，恰好曾国藩散步去了，李鸿章示意三人在厅外等候。曾国藩散步回来，李鸿章说明来意，并请曾国藩考察那三个人。 曾国藩讲：“不必了，面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人，办事小心，让人放心，可派他做后勤供应之类的工作；中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。” 李鸿章很吃惊，问曾国藩是何时考察出来的。曾国藩笑着说：“刚才散步回来，见到那三个人，走过他们身边时，左边那个低头不敢仰视，可见是位老实、小心谨慎之人，因此适合做后勤工作一类的事情。 中间那位，表面上恭恭敬敬，可等我走过之后，就左顾右盼，可见是个阳奉阴违的人，因此不可重用。右边那位，始终挺拔而立，如一根栋梁，双目正视前方，不卑不亢，是一位大将之才。” 曾国藩所指的那位“大将之才”，便是淮军勇将、后来担任台湾巡抚的刘铭传。曾国藩正是靠着这“眼勤”，使他知人善用，手下强将如云。 我们如果也像曾国藩那样“眼勤”，不但可以慧眼识珠，而且做人办事也会细致入微，减少遗漏，不会因为粗心大意而犯错。 三曰手勤 这便是我们常说的好记性不如烂笔头，养成良好的做事习惯。 曾国藩身居高位，事多繁杂，为了能够做事没有遗漏，并且反思自身的过失，故而曾国藩早早便养成了写日记的习惯，时常翻阅，反思自己为人处世的不足。 四曰口勤 这里的“口勤”并不是话多，而是规劝训导，给人以警醒，警钟长鸣的意思。 曾国藩常说的同僚间的争斗如“两虎相争，胜者也衰”。故而常常规劝训导，警钟长鸣，这样在曾国藩的调教下，大臣们大多能和睦相处，相得益彰，事半功倍。 我们在日常的工作生活中，常说少说话多做事，而这里的少说话指的是少说废话、空话、无意义的话。 那些良言警句，那些劝人和睦、劝人向善、劝人奋进的话要常挂嘴边，常在心中对自己多说多言，这样我们才能时时警醒自己、鼓励自己、亲善他人，不断进步。 五曰心勤 最后这所谓的心勤，则是勤的本质，是意志品德，是以上四勤的源泉和根本。 曾国藩无论做什么事，都会先在心中思虑再三，成熟之后才付诸实施，无论是他求学研道，还是做事待人，乃至言传身教，无不贯彻着他的“心勤”。 我们研读曾国藩的五勤，学习他的勤奋，效仿他的以勤治惰，都要做到他所说的那样：“精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”这样，愚钝之人便可勤能补拙，聪慧之人则可秀外慧中。 曾文正公发出“以勤治惰，一勤天下无难事”，并非无病呻吟，而是因为勤是惰的对立面，坚持勤奋。 无论我们天资聪慧也好，头脑愚笨也罢，都可以勤能补拙，持之以恒，终学有所成，做有所为，实现自我的人生价值。【 未完待续......】 |
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