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纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 语出宋·陆游《冬夜读书示子聿》。 从书本上得到的知识，终究体会不深；要彻底地了解它，一定要亲自去实践。 至察无徒，平易近民。 对人苛刻，就不能团结人；态度和蔼可亲，才能接近群众。 至乐无如读书，至要莫如教子。 语出清·金缨《格言联璧》。 最大的快乐，莫过于读书。最重要的事，莫过于教育子女。 至亲莫如父子，至爱莫如夫妻。 语出明·梁辰鱼《浣沙记》十六。 最亲近的莫过于父子，最恩爱的莫过于夫妻。 至味不慊，至言不文。 语出《淮南子·说林训》。 最好的味道是不浓烈的，最好的语言是不华丽的。 志不可满，乐不可极。 语出《礼记·曲礼上》。 人的愿望不可能完全满足，寻欢作乐不可过分。 志不可慢，时不可失。 语出宋·程颢《论王霸札子》。 意志不可懈怠，时机不可丧失。 志不可一日坠，心不可一日放。 语出清·王豫《蕉窗日记》二卷。 意志一天也不能消沉，心思一天也不能放纵。 志不强者智不达，言不信者行不果。 语出《墨子·修身》。 意志不坚强的人，智慧不能充分发挥；讲话不诚实的人，做事不会有效果。 志不求易，事不避难。 语出《后汉书·虞诩列传》。 志向不要求易成，做事决不回避困难。 志从淡泊来，节在肥甘丧。 语出《孟子·梁惠王》。 肥甘：美食。 全句意为：高尚的志向、情操，往往从淡泊名利中得来；而高尚的气节，往往因贪恋锦衣玉食而丧失。 志从肥甘丧，心以淡泊明。 美味佳肴，往往容易使人丧志。不追求名利，才显出人心的光明。 志尚夷简，淡于荣利。 崇尚于平易质朴，淡泊于功名利禄。 志士嗟日短，庸人愁昼长。 有志气的人，总是嫌白天的时间太短；而平庸的人，老是愁白昼的时间太长。 志士惜日短，愁人知夜长。 语出晋·傅玄《杂诗三首》之一。 有志气的人，叹惜白天的时间太短；忧愁的人，因难以入眠而感到黑夜太长。 志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。 立志要高远，但不可有野心；做事要胆大，但心要细。 治国常富，乱国常贫。 语出《管子·治国》。 安定的国家总是富强的，纷乱的国家总是贫困的。 治国有常，利民为本。 语出《文子·上义》。 治理国家的常规、准则，就是为老百姓谋福利。 治心无他术，要使百念空。 语出宋·陆游《治心》。 修养自己的身心，没有其他好方法，就是要使自己摒除一切私心杂念。 治心以中，治气以和。 语出宋·司马光《与景仁第五书》。 加强思想修养，要做到中庸和平和。 治之其未乱，为之其未有。 语出《战国策·楚策》。 当动乱尚未发生时，就要加以治理，就要加强防范。 致理兴化，必在推诚。 语出宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。 要使人懂得道理，受到感化，必须对其推心置腹、真诚相待。 智不重恶，勇不逃死。 语出汉·刘向《说苑·立节》。 聪明人不重犯过去的罪恶，勇敢的人不怕死亡。 智敌千军，力敌一人。 依靠智慧，可以战胜千军万马；而单凭匹夫之勇，只可战胜一人。 智生识，识生断。 智慧能产生知识，从而对事物作出明智的判断。 智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛。 语出战国·韩非《韩非子·解老》。 聪明人懂得勤俭，所以能致富。道德智能高尚的人懂得爱护他的精神，所以精力旺盛。 智者乐水，仁者乐山。 语出《论语·雍也》。 聪明的人爱好水，仁德的人爱好山。 智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。 语出汉·司马迁《史记·淮阴侯传》。 聪明人反复考虑问题，也会有疏漏之处；愚笨人再三考虑问题，也会有可取的地方。 智者顺时而谋，愚者逆理而动。 语出汉·朱浮《为幽州牧与彭宠书一首》。 聪明的人总是顺应着时势考虑问题，愚蠢的人则是违背义理而行动。 智者因危而建安，明者矫失而成德。 语出唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》。 有智谋的人，能在危难的形势下实现安定。明达的人，能纠正过失而成就美德。 中原逐鹿，捷足先得。 语出清·孔尚任《桃花扇》。 中原：古代政权统治中心所在。鹿：借指政权。 全句意为：群雄争夺天下，行动快的先得手。 忠臣不避死，孝子不惮劳。 语出《前汉演义》。 忠臣不逃避为国牺牲，孝子不怕劳苦。 忠臣不怕死，怕死不忠臣。 语出元·杨梓《豫让吞炭》。 忠诚于国家的人是不怕为国牺牲的，那些怕死的人不能称为忠臣。 忠臣不事二主，烈女不更二夫。 忠臣不为敌对的两个君主效力。贞烈的妇女不再嫁给第二个丈夫。后者乃封建的道德观念。 忠无不报，信不见疑。 语出汉·邹阳《狱中上梁王书》。 忠贞的人，没有得不到报答的。诚实讲信用的人，不会被怀疑。 忠义立身之本，奸邪坏国之端。 忠诚而又讲正义，是一个人立身之根本；奸诈而又邪恶，乃是毁坏国家的元凶。 |
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