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看厌了城市的风景之后，人们都渴望获得更新鲜和自然的气息。于是，乡村涌现了一批逃离日常生活的现代人。他们有着共同的追求——望得见山、看得见水、唤得起乡愁。这些有关乡村振兴的案例，让你对乡村生活方式有更好的理解。
一、杭州富阳东梓关回迁农居
杭州富阳东梓关回迁农居一个非常典型的江南村落，为了改善居民的居住与生活条件，当地政府决定一期先外迁50户，遵循宅基地一户一宅的分配方式，在老村落的南侧，进行回迁安置。
传统聚落丰富形式的背后具有相似的空间原型。富阳东梓关回迁农居设计试图从类型学的思考角度抽象共性特点，还原空间原型，尝试以较少的基本单元通过组织规则实现多样性的聚落形态。
设计从基本单元入手，将宅基地轮廓边界与院落边界整合同步考虑，在建筑基底占地面积不超120平方米的前提下，确定了小开间大进深和大开间小进深两种不同方向性的基本单元，建筑基底边界和院落边界形成了一种交织关系，而非传统兵营式布局中宅基地和户内院落的平行关系。
两个基本单元建筑基底的适度变化演变出四种类型，将单元通过前后错动、东西镜像形成一个带有公共院落的规模组团，与传统行列式布局相比，在土地节约性、庭院空间的层次性和私密性上都有显著提升。
若干个组团的有序生长衍生便逐步发展成有机多样的聚落总图关系，这种从单元生成组团，再由组团演变成村落的生长模式与传统中国古建筑的群体生成关系逻辑一致，也为未来的推广提供了较强的可操作性和可能性。
二、安吉山川乡村记忆馆
安吉山川乡船村，距杭州主城区西北方向约60公里，海拔约220米，四周群山环抱，中间形成一个盆地，良田千亩，一条溪流贯穿东西，流水长年不断。如何合理利用现状资源;如何引入青山绿水的风景;如何使建筑具有乡村特色韵味，是根据乡村现状在设计时提出的问题。
为了避免相互干扰，设计时决定与农居的相邻界面不开或尽量少开窗户，临马路墙面1.3米以上才开大窗，坐在里面可不受道路干扰，但依然能看到对面的山水景色。在大空间中尽量多的设置天窗，这样使得风景最大化的映入室内，也尽可能减少对周边民宅的干扰。认真听取村里的老工匠他们的建议，就地取材，收集村民造房子剩下的红砖并以当地黄泥墙工艺做为建筑外表皮，门窗由木匠现场制作。
顶部每跨设置一个天窗，除了满足采光需要，更引入周边的山景，做为乡村记忆馆的核心功能空间，在这里能感受到自然山水和传统手艺，现代生活的融合。
内部空间朴素自然，墙面内外一致，地面则用水泥做磨光处理，屋顶则是保留了原始木屋架的结构美感，软装也以原木为主，使建筑、室内融为一体。
相比于城市的项目，乡村项目的创造心态更轻松自然，乡村记忆馆建成开放后，村民和游客逐步参与其中，每逢节日，这里都会举办聚会，也成为了孩子们的乐园，乡村记忆馆展现的不仅是传承，更是新生。
三、木兰围场
这是一个草原，牧民，动物，腾格里的世界。人类对于草原充满与生俱来的好奇与想象，这是一个自然与文明交融在一起的魔幻的世界。崇敬自然是原住民的天性，其精神对当代浮躁社会中有重要的意义。草原的精神属性与中国传统文化属性相互融合打通，成为了无数文人创作的沃土。
作为最天然的建筑原型之一，牧民们建立的一个个圆圆蒙古包，散落在草甸子上，如同被岁月的流水打磨的卵石，千年如斯。双环圆则在中国传统文化中代表了吉祥如意。两者结合，形成了双环蒙古包这样一个独一无二的建筑。
木兰围场位于河北省东北部，与内蒙古草原接壤，这里自古以来就是一处水草丰美、动物繁衍的草原，是皇帝举行“木兰秋狝”之所。动物，植物和风土占据着主导地位，成群的马羊随处可见。不同于城市中的建筑，这里的建筑有机的生长于场地上，同自然界的其他物体平等的生长。
设计中主要采用3种方式将建筑消解与场地中。其一是通过地域性的传统建筑将其现代化的演绎，形成和谐而又有特色的造型，融入当地环境。其次是使用当地的材料构建，特地从当地找来了老木梁，老藤条和毛石块形成主要的建筑立面。最后通过周边环境的构造，在大环境中形成微地形，将建筑锚固入场地中去。
木兰围场从蒙古包中寻求灵感，其作为一种独特的建筑形式是草原的图腾。以传统的蒙古包为母题，从平面，立面到装饰纹样，向传统精神致敬。
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