亚里士多德的172句名言，他是柏拉图的学生，亚历山大的老师
作家名著名言集锦 国籍： 希腊 亚里士多德作品： 《政治学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《物理学》《修辞学》《尼各马科伦理学》《诗学》 亚里士多德简介： 亚里士多德，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。 公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。 亚里士多德的名言： 1.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 2.We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit. 每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 3.放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。 4.没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 5.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。 6.Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot. 幸福是把灵魂安放在最适当的位置。 7.He who has overcome his fears will truly be free. 克服了恐惧的人才能获得真正的自由。 8.时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time. 9.我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.） 10.教育是富人的装饰品，穷人的避难所。 11.工作的目的便是获得空闲。 12.对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。 13.The secret to humor is surprise. 幽默的秘诀是出人意料。 14.变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。Variant: All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsions, habit, reason, passion and desire. 15.羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 16.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。 17.教育的根是苦的，但其果实是甜的。 18.智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。 19.一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 20.吠犬之用，胜于睡狮。 21.吾爱吾师，吾更爱真理。 22.一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。 23.坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。 24.“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。” 25.会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。 26.人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。《政治学》 27.即使上帝也无法改变过去。 28.语言的准确性，是优良风格的基础。 29.运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 30.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 31.是朋友，就不会把秤放在他们中间。 32.我们日复一日做的事情，决定了我们是怎样的人。因此所谓卓越，并非指行为，而是习惯。 33.挚友如异体同心。 34.善就是幸福，中庸是最高的善和极端的美。 35.好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 36.所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。 37.战争的目的必须是为了和平。 38.事业是理念和实践的生动统一。 39.严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 40.勇敢乃是自信与害怕中间之道。 41.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 42.坏习惯是在不知不觉中形成的。 43.在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 45.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 46.理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。《叔本华«人生的智慧»》 47.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。 48.把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。《政治学》 49.It is the function of a poet to relate not things that have happened, but things that may happen. 诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。《诗学》 50. 只有克服了自己的恐惧， 才可能获得真正的自由。 51.当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？ 52.人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 53.最明晰的风格是由普通语言形成的。 54.放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。 55.Freedom is obedience to self-formulated rules. 自由是服从自定的规则。《尼各马科伦理学》 56.重复不停地去做一件工作，这个工作就会变成我们本身。到那时，杰出就不是一个动作，而是一种习惯了。 57.任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》 58.一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。 59.情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。 60.美是一种自然优势。 61.法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。 62.怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 63.闲暇当然是一种幸福。 64.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 65.遵照道德准则生活就是幸福的生活。 66.气度宽宏的人，无论遭遇的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。 67.法律是没有激情的理性。 68.凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 69.人类是天生社会性动物。 70.一只燕子捎不来春天，一个晴日带不来生机。 71.真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 72.人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 73.幸福在于自给自足之中。 74.习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 75.对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。 76.事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。《物理学》 77.知识分子优于文盲，如同活人优于死人。 78.热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。 79.由于思想活动，理性才获其至善。《形而上学》 80.有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 81.人类需要的知识有三：理论，实用，鉴别。 82.金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎 83.大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。 84.人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。 85.工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。 86.Love is composed of a single soul inhabiting two bodies. 爱就是两个身体一个灵魂。 87.上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。 88.美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。 89.“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”.《尼各马科伦理学》 90.We become just by performing just actions, temperate by performing temperate actions, brave by performing brave actions. 我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。 91.想要快乐就得自给自足。《欧徳谟伦理学》 92.发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。 93.如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。 94.公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。 95.人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 96.一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。 97.“每一个人在本性上都想求知。《形而上学》 98.真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。 99.不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。 100.人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。 101.教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。 102.物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。 103.可信的不可能性比不可信的可能性更为可取.《诗学》 104.最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足.《尼各马可伦理学》 105.质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。《物理学》 106.贤哲追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。 107.知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。《形而上学》 108.一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉. 109.对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 110.邪恶事件起因于邪恶。 111.“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。 112."存在"·"此在"·"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。《形而上学》 113.所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。 114.然而幸福是学得而不是靠运气获得的。因为幸福在于灵魂的合德性的活动，并且是一生中的合德性的活动。《尼各马可伦理学》 115.人生就是意外和改变。 116.形式无论如何也比物质更重要，因为形式是可以创造的。 117.一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。 118.真正高宏之人，必能造福于人类。 119.在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。《形而上学》 120.智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。 121.政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 122.一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人. 123.“因为惊奇，自古至今不断地引发了人类的哲学思考,问题与惊奇让人觉得自己无知,为了脱离无知，他便开始做哲学田考.” 124.生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。 125.人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。 126.政治是自由人的联合体，政治所追求的不是“生活”，而且是“优良的生活”，政治所要面对和思考的，是一个共同体的命运和发展规律。 127.美丽比一封介绍信更具有推荐力. 128.仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳. 129.国家是一个组织精良的社团，在社团的本质上它和其他社团没有差异，而论其规模则应涵盖其他社团，每一个社团都以一种善为目标，那么国家则更应追求最高的善。《政治学》 130.我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。 131.公正是赏罚公明者的美德。 132.Pleasure in the job puts perfection in the work. 乐在工作才有完美表现。 133.只有在我们认识了根本原因，最初本原而且直到构成元素时，我们才认为是认识了每一事物。《物理学》 134.教育是老年生活最好的保障。 135.他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的,我们不为任何其他利益而找寻智慧，只因人本自由。 136.我们假定，真正的善良明智之人拥有所有的运气，他们总是在做当时条件下做最为高贵的事情，利用自己的力量将好的变为更好。《尼各马可伦理学》 137.慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸 ,庄重是自傲与顺从之间的中庸 ,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸 ,文雅是滑稽与呆板之间的中庸 ,高尚是卑屈和顽强之间的中庸 ,娇柔是坚韧和病态之间的中庸. 138.Evil draws men together. 邪恶将人聚于一处. 139.使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。 140.比喻是天才的标志。 141.在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 142.人类是天生社会性的动物。 143.没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活. 144.总以某种固定方式行事，人便能养成习惯. 145.卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。 卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。 146.如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢. 147.优秀的会成为永恒的。 148.诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。 149.如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。 150.我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。《后分析篇》 151.思维自疑问和惊奇开始。 152.明智的人是善于思考的人。明智是关乎人事的善与恶的符合实践的理性。 153.离群索居者，不是野兽便是神灵。我希望你能成为神一样的人，而不是如困兽般桎梏。 154.Fear is pain arising from anticipation of evil. 恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。 155.心智的暴力，可以不流血即取人命。 156.“贫穷是革命与罪孽之母。” 157.“突转”指的是按照可然率或必然率的原则，行动的方向发生变化，转向与预期相反的方向。 157.Wishing to be friends is quick work, but friendship is a slow ripening fruit. 交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果. 158.Cruel is the strife of brothers. 手足不和可谓残忍. 159.没有一个人能全面把握真理。 160.最好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。 161.避免妒忌的最佳方法是做到名副其实。 162.口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。 163.The high-minded man does not bear grudges，for it is not the mark of a great soul to remember injuries，but to forget them. 品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志,并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。 164.悲剧来揭示生活中的罪恶、完整,有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是语言，具有各种悦耳之音。《诗说》 165.“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。 166.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 167.因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误（因为对立面的肯定不容我们的论点是真理）。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。《形而上学》 168.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 169.人在本质上是个语言存在物。 170.“心怀嫉妒的人,不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。”《政治学》 171.令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。 172.打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。 苏格拉底的109句名言，苏格拉底被称为西方的孔子
苏格拉底 国籍： 希腊 苏格拉底简介： 苏格拉底（∑ωκρ τη ）；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。 苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。雅典城并没有因为处死苏格拉底而重焕辉煌，也没有任何文字记载那些法官们在审判后的心路历程。 苏格拉底的名言： 1.“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。” 2.认识自己的无知就是最大的智慧。《柏拉图选集》 3.我只知道一件事，就是我什么都不知道。《柏拉图选集》 4.暗恋是世界上最美丽的爱情。 5.想左右天下的人，须先能左右自己。 6.The unexamined life is not worth living. 未经审视的人生不值得度过。 7.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 8.最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。 9.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。 10.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 11.骄傲是无知的产物。 12.The secret of happiness, you see, is not found in seeking more, but in developing the capacity to enjoy less. 快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。 13.我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。 14.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。 15.我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》 16.我们的需要是越少，我们越近似上帝。 17.不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 18.There is only one good, knowledge, and one evil, ignorance. - Socrates “世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。”《文明》 19.苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。” 面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。 20.时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。 21.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 22.认识自己，方能认识人生。 23.好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 24.活着不是目的，好好活着才是。 25.你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。 26.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。 27.清闲是一切财富中最难得的。 28.男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。 29.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 30.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。 31.逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。 32.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。 33.唯有孤独的人才强大. 34.Contentment is natural wealth, luxury is artificial poverty. 知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。 35.谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。 36.如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。 37.在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。 38.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。 39.真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。 40.凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。 41.许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。 42.快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。 43.女人的纯正饰物是美德，不是服装。 44.当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。 45.身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。 46.我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇。 47.真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。 48.人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。 48.爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。 49.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 50.使人有当面之善，不若无背后之毁。 51.耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改善自己。 52.我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。 53.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 54.自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。 55.别人为食而生存，我为生存而食。 Other men live to eat, while I eat to live. 56.最优秀的人，其实就是你自己。 57.每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光 58.没有人因为知道了善而不向善的。 59.人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。 60.美是上帝的微笑，音乐是上帝的声. 61.唯有理智最为可贵. 62.一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。 63.纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。 64.不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 65.When you want knowledge like you want air under water then you will get it. 当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。 66.对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 67.没有斗争就没有进步。 68.只有能左右自己，方能左右世界. 69.人活着就是意味长久的生病. 70.有思想力的人是万物的尺度。 71.千鸟在林不如一鸟在手. 72.打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。《全球通史》 73.所有智慧和理解力的根源包含在这句话中："人，认识你自己。" 74.对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。 75.宁可与他人失和 ，也不与自己失和. 76.无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。 77.“如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗？难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗？因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。”《色诺芬》 78.如果没有骨肉，人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味着骨肉决定了人的本质，是人行动的理由。恰恰相反，骨肉是靠心灵支配的。心灵才是人成其为人的原因和理由。 79.在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。《高贵的谎言》 80.雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。 81.“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 82.原来这个世界上有这么多我不需要的东西. 83.田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益. 84.苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。 85.世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。 86.宁遭受不义，也不主动为恶. 87.如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 88.在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的,凡是不相符合的东西，就不是真的。 89.上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。 90.Think not those faithful who praise all thy words and actions; but those who kindly reprove thy faults. 别去想那些对你的一切所言所行都大加赞赏的人,需要在乎的是那些友善地批评你过错的人。 91.我们需要的越少越近似上帝. 92.托朋友还个心愿，欠神一只鸡。 93.人的感觉只能知个体的事物，不能知他们的共相。共相须由心灵用理论推得。 94.面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言,现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。 95.一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。 96.如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。 97.我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。 98.在短暂的生命里寻找永恒。 99.不懂得工作真义的人，视工作为苦役。 100.我就知道打雷之后一定会下雨的。 101.同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。 102.爱人的心灵从不会摒弃美丽的意中人。他敬她在一切人之上。他忘记了母亲、兄弟、伙伴，不在乎别人的冷眼和丧失财产，曾一度引为自豪的生活中的繁文礼均已不在他眼中。只要能靠近心中的妙人儿，他可以像仆人一样随便睡在什么地方。她是他顶礼膜拜的偶像，是惟一能够治愈他巨痛的医生。 103.要用希望孩子对待你的方式去对待父母。 104.方法写在沙滩上，理想刻在石碑上。 105.还是结婚吧，如果你找到了一位好妻子，你会变得幸福，如果你有找到了一位坏妻子，你会成为一位哲人。 106.犯下罪行的人，不仅会给别人造成伤害。甚至也会给自己留下无法弥补的伤。 107.把简单的事情做好了，就是不简单，把平凡的事情做好了，就是伟大。伟大，出自平凡！ 108.认同虚假和掩盖真实是错误的。 109.逃死不难，逃罪恶却难得多，因为罪恶追人比死快。 柏拉图的198句名言，拖延时间是压制恼怒的最好方式
柏拉图 国籍： 希腊 柏拉图作品： 《理想国》《柏拉图对话录》《斐多篇》《斐多》 柏拉图简介： 柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。在哲学上建立了欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系。公元前387年在阿加德米体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。学院培养出了许多知识份子，其中最杰出的是亚里士多德。 柏拉图的名言： 1.人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。 2.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。《柏拉图对话录》 3.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。《理想国》 4.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。 5.如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧 。如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。 6.耐心是一切聪明才智的基础。 7.成功的唯一秘诀，坚持到最后一分钟。 8.有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 9.We have been looking for, but it is her original already have; We always look in all directions, but missed you want, this is the reason why we still difficult to achieve. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。《理想国》 10.不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 11.明天对于世界而言，永远是一个奇迹。 12.我和我的影子独处，它说它有悄悄话想对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。 13.若爱，请深爱；若不爱，请弃之；不要暧昧，伤人伤己。 14.我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。 15.拖延时间是压制恼怒的最好方式。 16.时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 17.无论如何困难，不可求人怜悯！ 18.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。《理想国》 19.人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来。 20.懒惰是怯懦的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。《法律》 21.当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。《理想国》 22.决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。 23.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。 24.至善方能至美。 25.我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。 26.和一个人玩一个小时对他的了解,胜过于一年的对谈 。Watch a man at play for an hour and you can learn more about him than in talking to him for a year 27.一个今天胜过两个明天。 28.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。 29.失去了真，同时也就失去了美。 30.征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。 31.衡量一个人的价值就看他拥有权力时的所作所为。 32.人是寻求意义的动物。 33.我想要化作夜晚，这样我才能用数千只的眼睛看着你入睡。（I want to be the night,so I can watch you fall asleep with thousands of eyes.） 34.如果你有俩块面包，你应当用其中一块面包去换一朵水仙花。 35.为着品德而去眷恋一个人，总是一件很美的事。 36.哲学家毕生都在为死做准备。 37.大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。 38.理想是灵魂中最高贵的因素！ 39.爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。 40.恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。 41.We can easily forgive a child who are afraid of the dark; the real tragedy of life is when men are afraid of the light. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。 42.国王的祖先都曾是奴隶。 43.你不求回报的伟大，注定我们悲剧的结局。 44.第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。 45.善就是灵魂的和谐，善包含智慧勇敢节制正义。 46.男孩子是所有野兽中最难驯服的。 47.财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。《理想国》 48.真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。 49.初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。 50.最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。 51.女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。 52.一切皆流，无一静止。《克拉底鲁篇》 53.我宣布，强权就是公理，正义就是强者的利益。 54.好人不需要法律告知他们负起责任,恶人总是绕法律边缘而行。 Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws. 55.You have to stand up for some things in this world. 在这个世上，你总得捍卫些什么。 56.尊重人不应该胜于尊重真理。 57.有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。《理想国》 58.To do injustice is more disgraceful than to suffer it. 制造不公比承受不公更可耻。 59.The object of education is to teach us to love what is beautiful. 教育的目标是教会我们爱美。《理想国》 60.情感就是人类本质上的弱点，我们所能做的，就是通过持久地自律，抑制感情。 61.恋爱是一种严重的精神病。 62.The price good men pay for indifference to public affairs is to be ruled by evil men. 好人若对公众事务漠不关心，为此付出的代价是被恶人统治。 63.Love is neither wise nor beautiful, but is rather the desire for wisdom and beauty. 爱既不是智慧也不是美，而是对智慧和美的欲望。 64.最初的人是球形的人，两个个体背靠背粘合在一起，有两张脸，八只手和脚，两副生殖器。宙斯和众神担心人类过于强大，不敬神灵，于是把球形的人劈成两半。所以我们每个人都一直在寻求与自己相结合的另一半。《会饮篇》 65.在这个纷扰的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。 66.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。 67.人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。 68.美好的观念较美人尤为可爱。 69.人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。《理想国》 70.体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。 71.在这世上有且仅有一个人， 对你而言, 他是完美的， 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人， 都有其完美的对象, 而且只有一个。 72.一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。《理想国》 73.音乐是一种道德律，它使宇宙有了魂魄，心灵有了翅膀，想像得以飞翔，使忧伤与欢乐有如醉如痴的力量，使一切事物有了生命；它是秩序的本质，引向成为真、善、美的一切。 Music is a moral law. It gives a soul to the universe, wings to the minds, flight to the imagination, a charm to sadness, gaiety and life to everything. It is the essence of order, and leads to all that is good, just, and beautiful. 74.Knowledge is the food of the soul. 知识是心灵的食粮。 75.我们不得不为了肉体去捞钱，我们成了供养肉体的奴隶。《柏拉图对话录》 76.最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀，最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。 77.那些能够看穿幕后阴影、看穿他们文化中的谎言的人们，从来得不到大众的理解，所以，别管大众信不信了。 78.“一切研究，一切学习都只不过是回忆罢了。”《美诺篇》 79.苏格拉底对看守说:“忠诚的朋友，你精通服毒之道，请指导我应当如何服下这杯毒酒。”《斐多篇》 80.朋友都是有共通点的 (物以类聚) .Friends have all things in common. 81.At the touch of love everyone becomes a poet. 每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。 82.胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。 83.爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到. 84.本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失了的那一半。抑或，我们寻找的那一半，不是别人，而是自己？人生的漫漫长路，我们都试图去了解真正的我到底是个怎样的人，惟有认识自己，生命才是完整。《柏拉图对话录》 85.每个人的灵魂中也有三种品质：理性、激情和欲望。《理想国》 86.对一个小孩最残酷的待遇， 就是让他『心想事成』。 87.现象世界是永恒变动的。只有理性才能认识持续不变的东西，只有借助观念或理念才能把握住稍纵即逝的个别现象。 88.良好的开端是成功的一半. 89.人与人之间是爱的花园，人若懒惰自私，它便会荒芜；你若勤于用爱浇灌，它便会向你呈现爱的芬芳。 90.如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。 91.身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。 92.没有什么人、事,值得我们过分的操心。 93.感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他，他对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他不会出现在现实，但永远存活在你的心底。 94.美不是人工造就的，而是天生固有. 95.若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。 96.假定有人住在大海深处，能透过水看到太阳和其它天体， 那么这样的人会以为自己住在大海表面，会以为大海就是天空。 他会非常呆滞和虚弱，绝不会抵达大海的顶端， 绝不会上升到海面上抬起头来从海上看到我们的这个世界， 亲眼看到或从某些亲眼看到的人那里听到我们的这个世界比他的人民居住的那个世界更加纯洁和美丽。《斐多篇》 97.以良好之教育，能产良好之躯体与良好之性情，而具此好之躯体与性情者，复受良好之教育，则其所产自必更善。《教育中之艺术》 98.与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根源. 99.讲真话是演说家的美德. 100.在一阵风吹来时，有些人冷，有些人不冷；因此对于这阵风，我们不能说它本身是冷的或是不冷的。《泰阿泰德》 101.任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。《理想国》 102.仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。 103.一般人的勇敢都是出于害怕。他们放弃某些享乐因为他们贪图着另一种享乐，他们的自我节制出于自我放纵。《斐多篇》 104.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 105.那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。《理想国》 106.理智是驾驭战车的车夫，战车由一匹激情四射的战马拉着，车夫用鞭子抽打着这匹难以驾驭的烈马，让它走回正道。 107.美，节奏好，和谐，都由于心灵的聪慧和善良。 108.任何一种快乐都不如肉体的爱来得更巨大、更强烈，但再没有什么比这更缺乏理性了。 109.哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。 110.知识确实是灵魂的食粮。《普罗泰戈拉》 111.我们永远无法完全得到我们所追求的东西——真理。因为肉体需要供养，使我们忙个没完没了。《柏拉图对话录》 112.哲学起源于好奇。 113.先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。 114.大自然把意志安置在腰的部位，把感情安置在心的部位，把理性安排在脑的部位。所以从层次来看，就很清楚的看到意志是在最低的地方，而感情是超越意志的，所以感情的位置比意志更高，理性又超越感情，所以理智的位置比感情更高。 115.也许你们会像一个被从睡梦中忽然叫醒的人，勃然大怒，要打我一拳，要受人挑唆把我杀掉，然后下辈子才好继续大睡。《柏拉图对话录》 116.只有死亡才能看到战争的终结 。 117.舍善而趋恶不是人类的本性。 118.地球万事万物，在天堂都有理想版本，其重要性不在于他们是否真实存在，而在我们无瑕的追求。 119.已方昏昏，而欲人之相从受学而昭昭，岂非一极不正当之教师耶。《政治·哲理》 120.开始是工作最重要的一部分。The beginning is the most important part of the work. 121.理念是真实的世界。《国家篇》 122.“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来完成他们的优美的诗歌，而是他们得到灵感，有神力依附着。” 123.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。 124.正义的本质就是最好与最坏的折衷，所谓最好，就是干了坏事而不受罚,所谓最坏，就是受了罪而没法报复。《理想国》 125.这个世界就这么不完美，你想要得到些什么就不得不失去些什么。 126.最重要的不是活着，而是活出美好。《克力同篇》 127.上帝永远将一切几何化。 God eternally geometrizes. 128.人生其实就是一种死亡练习，但人类何尝因为注定要死亡而放弃奋斗。 129.要仁慈，你所遇见的每个人都在打一场艰难的仗。 130.教育非他，乃心灵的转向。 131.我们每个人身体里 ，都有一种可怕 ，狂野和罔顾法纪的欲望 ，连那些看似温和的人也不例外。 132.如果有人认为自己的手感觉得到的东西才算真实的存在，那么他仍然是非常无知的人。《一日一善》 133.首先要关心改善自己的灵魂，才能有行云流水的生命，才能有举世公认的创造。 134.思维是灵魂的自我谈话。 135.那些生活中很幸福人，往往更容易满足人。 136.你爱一个人，你不去与他（她）发生肉体上的接触，甚至不告诉他（她），自我封闭，自我保护，因为外界的那个他（她）对于你只是一个物化的符号，你真正要保护自己内心塑造出的那个他（她）不被破坏。《柏拉图式爱情》 137.思想永远是宇宙的统治者。 138.性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。 139.国家如果由哲学家治理，或者这些国家的治理人有机会学习哲学，则这些国家是幸运的。《理想国》 140.数学是一切知识中的最高形式。 141.只有死人才会看到战争的结束！ 142.意志不纯正，则学识足以为害。 143.爱是世俗的，但爱由于注视理念中最富于感性形式的美从而将世俗的现象提升到至善和理念。因此，爱的使命就是在人与神之间斡旋。 144.许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。 145.最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。 146.假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。《理想国》 147.死可以非常轻易地使不相信永恒的人解除不幸和困惑；死对相信永恒并等待新生活的人而言又是极大的喜悦。因此，假如死不伴随着苦恼，大家都要拼命去寻死了；正因为有苦恼人才不任意赴死。《一日一善》 148.情人间的友谊决无真正的善良可言；他有一种欲望，想将你吞食。情人爱意中人，如同豺狼爱羔羊。 149.真理永远在少数人一边。 150.健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。 151.没有多少东西是今生今世学到的，人学习的过程便是回忆累世经验的过程。 152.我的心你在望着群星，我愿意变作天空，好得千万只眼睛来望着你。 153.模仿是艺术的本质，现实世界是对理念世界的模仿，而艺术是对现实世界的模仿，是模仿的模仿。 154.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 155.旋律与和声，是通往灵魂最深处的道路。 156.死亡所改变的, 只是覆盖在我们脸上的面具, 林居者依然是林居者 ,农夫依然是农夫 ,而将歌声融入微风中的人, 他同时也会对着运转的星球歌唱. 157.让我们一致认为这一点,是哲学家天性方面的东西吧。即永远酷爱那种能让他们看到，永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识。《理想国》 158.舞台使年轻人腐败堕落。 159.“人类对于不公正的行为加以指责， 并非因为他们愿意做出这种行为， 而是惟恐自己成为这种行为的牺牲者。” 160.奴隶之所以是奴隶，乃是因为他的行为并不代表自己的思想而是代表别人的思想。 161.真正的哲学，是练习死亡。 162.一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物，留在洞穴中的一面墙壁上的影子，来感知外部世界。当他们走出了洞穴时，就能看到外面的太阳和一切真实的事物。 163.只有哲学家做国王，或是国王从事研究哲学，国家才能幸福安康。《乌托邦》 164.我所谓教育，就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养，当把快乐、友谊、痛苦和憎恨都适当地植根于儿童心灵中的时候，他们对这些性质固然还不能明白，但一旦获得了理性，就会发观这些都是相和谐的。这心灵的和谐达到完善的境地时，即是道德，而那种依于快乐和痛苦的特殊训练，就是在引导着你去恨你所应恨的，爱你所爱的，从始至终，是可以分开来的，我看这可以正确地称为教育。 165.到此，苏格拉底的发言结束了，他给了我们一个这样的概念：爱其实就是寻找真正的美的过程。这种爱超越了我们所谓的情爱、友爱和亲情之爱，到了爱世上所有的美的高度。正如他在中间提到的：“既然所有的人都永远爱同样的东西，为什么我们不说所有的人都在爱，而说有些人爱，有些人不爱呢？“因为我们是把某一个类型的爱提出来加上共同的名称，称之为爱，而用别的名称来称呼别的爱”。他要做的，就是告诉我们那么所有人都爱的东西，到底是什么东西。那就是美的源泉，那永不变化的美本身。而我们却常常只是被它的影子蒙蔽了眼睛，沉迷于美的个体之中，失去了发现美的能力。《会饮篇》 166.应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他引起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。 167.好人不需要法律来告诉他们为自己的行为负责，坏人会找到过法律的方法。 168.全人类只有一条幸福之路，就是实现自己的爱，找到恰好和自己配合的爱人，总之，还原到自己的本来面目。《会饮篇》 169.良好的开端，等于成功的一半。 170.我把一只苹果扔给你， 如果你真的爱我， 那就请收下它并让我品尝你少女的魅力，但是，你如果有二心， 那也拿着这只苹果吧， 你要看到所有美得东西都是短命的， 我是一只苹果， 被一个爱你的人扔给你，不，克萨娣帕，表示同意吧！ 因为你和我生就是要坏灭的。《伟人百传》 171.智慧一定具有更神圣的品质，这是永不会丧失它的效能的；可是，由于它的方向不同，于是或为有用与有益，或为无用与有害。要迫使那些禀赋好的人去得到我们认为最伟大的知识，使其能够看到“善”，帮助他们不断前进。 172.你来坐在这棵童童的松树下 ，西风吹动那密叶会簌簌作响 ，就在这潺潺的小溪旁我的七弦琴 ，会催你合上眼皮 进入睡乡。《乡间的音乐》 173.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大快乐。 174.爱是一种渴望，以及获得渴望对象的努力。《会饮》 175.任何医生，在身为医生时，开立处方都会考虑病人的好处，而非自己的好处。《理想国》 176.存在和非存在同样使我们感到困惑。《智者篇》 177.最勇敢最睿智的灵魂，不是最不会被外来的影响所困惑乱吗？《理想国》 178.他的人生有多种样貌，多种色彩，是许多人人生的缩影。《理想国》 179.你记得人生病时会说什么话吗？他们都会说什么，到头来，没有任何事比健康更好。但是他们都要到生病时，才会知道这是最大的快乐。《理想国》 180.暴政始源什么地方，显然来自是民生。《理想国》 181.勇气即是知道什么无需恐惧。 182.你很快就会观察到一个人是公正温和，或是粗鄙不合群的；在一个人年轻时，这些迹象就足以区别他是否具有哲学家的天性。《理想国》 183.一个人自认接近死亡时，前所未有的恐惧与忧虑便会进入他心里。《理想国》 184.如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。 185.生命就像被锁在洞穴里，看着石墙上来去匆匆的影子。 理想形式是深思熟虑严谨结合现实的结果，关注某物的理想形式，是我们所能进行的思维活动中最有价值的种类之一，通过了解某物应该是什么样子的，我们可以更清楚的开始定义什么是错误的，而注重于我们所需要做的，使世界稍微变得更好。 186.若是没有诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人，他的神志清醒的诗遇到迷狂的诗就黯然无光了。《斐德若篇》 187.你可以想像，任何人若获得隐形的力量，却从来不为恶，不染指属于别人的东西，他一定会被旁观者认为是最悲惨的傻子。《理想国》 188.智者认同自己的人生时，便能权威地发言。《理想国》 189.书写给人们带来了惰性和依赖性，学会了书写的人就会忽视记诵，他们一旦信任书写著作，就会习惯于通过陌生的符号从外面来提醒自己，而不是从自身内部通过独立的思考得出相关知识。不仅如此，书写下来的东西是没有生命力的，它具有一成不变的面貌，以同样的方式面对那些理解它或者不理解它的人，每每遭到曲解和不公正的责难，却没有能力为自己作丝毫辩护。《斐德罗》 190.你很懒惰，企图欺骗我们，漏掉了一整章，而这却是整个故事很重要的一部分。《理想国》 191.但是，如果我是对的，那么某些教育者肯定是错的，因为他们说，他们可以把原来不存在那里的知识放进灵魂里，就像把视力放进瞎了的眼睛里。《理想国》 192.适合作为守护者的人，除了天生斗志昂扬，不也需要有哲学家的特质吗？《理想国》 193.文字既是记忆的方法，又是遗忘的力量。《斐德若篇》 194.真正的医师也是统治者，管理人体这个臣民，而不只是赚钱的人。《理想国》 195.当他获得权力，立即会尽他能力所及地，变得不公不义。《理想国》 196.技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。《柏拉图》 197.除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。《柏拉图》 198.那永存而不是发生了的是什么，那永远变化着，消逝着，而决不真实存在着的又是什么！
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