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【原文】 吾言1甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗2，事有君3。夫惟无知，是以不我知4。知我者5希，则我者贵6。是以圣人被褐7怀玉。 【注释】 1.言：言说的道。 2.有宗：源宗。 3.有君：主体。 4.我知：道。 5.我者：行道者。 6.贵：贵缺、贵少、少自、贵有。 7.褐：粗衣、民装。 【今译】 我所言说的道其实非常容易理解，非常容易行用。但天下没有能知解、能行用如是的。说话有原则，事发有根因。天下只因无知，所以不能如同我的能知。知解能行道者很少，则有道者贵少贵缺。所以圣内本宝玉而身着破衣不肖其贵，人们看不到内在的真妙之益。 【要旨参解】 一、易解易行的道落到了莫能知莫能行的环境，其原因就是无知、就在欲知障止本知。 二、能知行者少，则有道有德者贵缺贵少。所以正是因为道圣不耀、隐尘而同、顺应天下的潮动而处之，才使道贵可尊不落浮词之说。 【续解】 一、不知不行、不认不尊这是逝生欲的一个必然过程。道传承的大用并不在初而在末。只有极反才能生道之动、入道之用。 二、极象信乱大惑、诸危无途故必思反，故反则才能向道见道认道用道。 三、乱世出英雄，惑极寻圣明。处下正是弘扬中国道文化、复兴中国文明的广行天机。只有广行才能传承重续大道入世化万物以合明圣归。 |
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