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壁崖深处的七彩极乐世界，静谧安详的诸佛俯瞰，虽然饱经岁月的洗礼，但这些佛像仍然熠熠闪光。 石窟里神色安详的佛像，曾经是为了安定民心，消除罪孽，如今是为了你来，让你感到烟火与岁月在这些佛造像身上留下的痕迹。 1600年之后，僧侣远去，徒留石窟，云崖寺石窟群分布在云崖主峰，向我们展示着佛教传入平凉年代之久远。 是一座距今1600多年历史的石窟寺，这里晨钟暮鼓的生活，从北魏时期开始。曾经的佛像是统治阶级为了安定民心、消除罪孽而建造；南北朝时，由于统治阶级的需要和提倡，佛和民间的距离才得以拉近，一时间集中涌现出大量石窟。 云崖寺，甘肃省平凉市庄浪县境内，自县城东行约30公里便可到达。现存窟龛16个，造像73尊。又以云崖寺为中心，方圆不到5公里的范围内，庄浪境内共有16处石窟。没有阳光洒在佛像上的流光溢彩，只有崖壁红色的砂土，只有佛造像自身的色彩，历史赋予了这些佛窟和佛造像更多的是庄严而非柔美。无一丝陈俗痕迹。 初建于北魏，经西魏、北周、唐、宋、元、明至清诸代，当地的信徒和山中的僧侣开山筑路、晨昏作息，形成了今天的八大寺群，即云崖寺、红崖寺、朱林寺、大寺、西寺、朝阳寺、金瓦寺和佛沟寺。另有木匠崖、三教洞、殿湾、店峡、陈家洞、石窑河滩、红崖湾等多处石窟，形成一条蔚为壮观的石窟群。 没有古人的眼睛眉毛，但有佛的静坐安详，有佛的目光慈悲，有佛的衣袂飘飘，有佛的拈花而笑。这儿，藏着佛的记忆。 自然的信手一挥，山川、人物、鸟兽、草木、壁崖、石窟，有回旋有婉转，有曲有直，然后有一个中心来贯串。山之为形万状，水之状貌万千，其中心往往随机生发，自然不像人有时间去千般思索和万般设计。 也因此，有的山峰险峻，有的山如蓬莱仙境，有的壁崖深处宛如七彩极乐世界。 平凉，是东来传法的印度僧侣即将进入长安的第一城，也是西去取经的中原僧侣离开长安抵达的第一城。不管这里曾经聚集了多少僧侣，不管有多少僧侣在洞窟栖身过，如今僧侣远去，神色安详的佛像仍在。 人就像被“空投”到1600年前的北魏。云崖寺的崖壁四周仿佛一座座遮天蔽日的崇山，山高路远，即是最步履轻盈的人，也要长途跋涉许久，才能到壁崖深处的石窟来看得见佛光。总之，从前的障碍，从前的缓慢，现在是没有的。 我建议你来这儿，感受自己心灵境界的变化与升华。我建议你来这儿，来判断云崖寺石窟的造像组不足以和敦煌的造像媲美。我建议你来这儿，因为历代能工巧匠所雕凿的佛像背后，隐藏着大量的历史信息。 造像产生之前，僧人以苦修为主，并不塑像以供。曾经的僧人修行是一边环石柱绕行，一边诵经观想。 古印度在未曾出现佛陀造像时，僧人开凿出一种佛窟——支提窟，窟为覆斗形，窟中心有一石塔柱连接上下，塔柱上刻经文及表法图形，代表佛陀。后来，以利于佛教传播，僧人会用说唱弹奏的方式讲述佛陀一生和佛典故事，于此，最早的佛造像也产生了。 作为曾经西部重要交通枢纽和佛教从西域入中原“东进”过程中的沿路必经城市，平凉成为最早得闻佛法的地区之一。平凉作为周秦汉唐的心脏、关中的上游，从北魏至宋代，平凉境内一直建有地方一级政权，是军事屯御要地、商贸中转重地和佛教发展的核心区。途经境内的秦汉古道、丝绸之路、北魏古道架通了东西方佛教文化交流的桥梁。 平凉庄浪的云崖寺，这里的石窟群，自然承载着东西方佛教文化传播的记忆。这里的石窟群，位于云冈石窟佛教艺术向西传入陇东的沿线，所以云崖寺石窟的造像风格正是受到这条线路上的文化影响。 秦汉古道由河西走廊沿腾格里沙漠南缘进入景泰、靖远、会宁到达平凉境内的静宁、庄浪，后翻越陇山经过崆峒、华亭出平凉境，再经陇县、千阳、宝鸡、武功，沿渭河东行至长安。丝绸之路在西汉开通以后，大量的商旅往来穿梭，由于人畜饮水等水源补给方面的实际需要，泾河贯通于全境的平凉成为长安至凉州之间最繁忙的交通枢纽，并逐渐发展成为关陇地区的核心城市。
竹林幽幽、湖水如碧水，森林里草木葱郁…即是“天下名山属道僧”，也是成千上万株垂柳、侧柏、落叶松突显着悠久的石窟文化、宗教文化和丝路文化内涵。景在下，山在上，佛像在壁崖深处。我们可以移情入景，又可以感受山水、石窟、佛像之间的互为依存、互为反映、互为独立，“我与你”一般你中有我，我中有你的关系。 观摩完山间石窟的造像，想着这场“我与你”的相遇，其实好像也没有开始真正的相遇。只是，在云崖寺这些北魏造像前，心有所触动，像是领悟到了什么，完全敞开了自己，感受到了灵魂的富饶，很有一点“吾心即宇宙”的意味。吾心即是宇宙也好，天涯近在咫尺也好，站在云崖寺的佛窟里一会儿，好像在旧日历史的佛光中沐浴过。 平凉云崖寺，佛造像也好，来进香的香客也好，壁崖深处的佛教艺术也好，悟得了也好悟不了也好，这其间每座山每尊佛每一座石窟每一段历史，都有自己最独一无二的美，是很值得暮然回首的。 |
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