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【楹联赏析】书斋联 中国历来有崇文重教的传统，“耕读传家”是很多普通百姓的家训，因此书斋在宅第中是不可或缺的结构单元。古代很多文人学士的书斋都有对联，称“书斋联”。这些书斋联别有新意，又妙趣横生，同时也反映出他们“唯有读书高”和孤芳自赏的清雅。他们读书究竟为何用？有为求官封爵的，有为救国救民的，有为消遣隐居的，这都可从他们的书斋联语中大致看出来。 南宋大诗人陆游的书斋联是：“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。”据历史记载，陆游自幼好学，手不释卷，他自称：“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯。”有人问他读书何为？他回答得十分干脆：“一身报国有万死！”他晚年罢官回归故里，七八十岁了还在读《资治通鉴》，蝇头小字，日课两万余言，真是“壮心未与年俱老，死去犹能为鬼雄”（《书愤》）。陆游是一位读书到老不疲、爱国至死不变的英雄豪杰，他读书是为救国救民。和陆游所见略同的金声，字正希，是明朝末年崇祯时的进士。金声未达之时，极端贫困，有自题斋联为证：“穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死；学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。”这副书斋联写得刻骨铭心，悲愤至极。不久清兵入关，金声便组织义师抵御清兵。在一次敌强我弱的战斗中，他兵败被俘，英勇就义。只可惜他壮志未酬躯已捐，“文通”却未能“运通”。 以读书为消遣的有清朝“扬州八怪”之一的郑板桥，做过两任县令，因为他为民办事而得罪了豪绅，所以去职后躲在扬州卖画为生。他的书斋联是：“室雅何须大；花香不在多。”郑板桥安贫乐道，不与混浊的世道同流合污，算是“难得糊涂”的自我陶醉。 书斋，被喻为知识分子脑力劳动的特殊车间。古今文人雅士都对自己的书斋怀有一种特殊的感情，书斋联往往构思奇巧、风格迥异，读之品之，意味深长。 何物动人，二月杏花八月桂； 有谁催我，三更灯火五更鸡。 这是清代进士彭元瑞的一副书斋联。联语意指当时各地乡试在八月桂花飘香，礼部会试在二月杏花怒放时。由于他勤奋苦读、钻研学问，得中，官至吏部尚书，圆了书斋联之梦。真可谓：“苦心人，天不负。” 至乐莫过读书，至要莫于教子； 寡智乃能心静，寡营乃可养生。 这是清代蒋士铨的一副书斋联。联语通俗易懂，寓意深远，把读书和育人视为人生第一乐事要事，令人玩味！ 咬住几句有用书，可以充饥； 养成数竿新生竹，直似儿孙。 这是清代郑板桥的一副书斋联。联中一个“咬”字把刻苦读书的精神写得活灵活现，令人击掌称绝。 诗书非药能医俗； 道德无根可树人。 这是民间广为流传的一副自勉重视读书和道德修养的佚名书斋联。该联对仗工整，语言通俗，启人心扉，易懂易记，铭心不忘，不愧为楹联中之绝唱。 认天地为家休嫌室小； 与圣贤共语便见朋来。 寥寥数字便向读者展示了一片博大的空间，吞天地气，读圣贤书，联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。 幸有两眼明，多交益友； 苦无十年暇，熟读奇书。 此联是包世臣自题书房联。言语朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。 文章旧价留鸾掖； 桃李新阴在鲤庭。 联语出自唐杨汝士《宴杨仆射新昌里第》诗，用以祝人家中出高贵人才。“旧”：从前，过去。“价”：名声，声价。“鸾掖”：犹鸾台，门下省的别名。门下省为官署名，职权为掌受天下成事（犹成例，即先例、惯例），审查诏令，驳正违失，受发通进奏状，进请宝印等。后借指朝廷高级政务机构。“桃李”：《韩诗外传》卷七，“夫春树（栽）桃李，夏得阴（歇凉）其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。“新”：如今，现在。“阴”：通“荫”，覆荫，喻教化。“鲤庭”：《论语·季氏》载，孔子的儿子鲤见他父亲站在庭院里，便“趋（以碎步疾行表示敬意）而过庭”，孔子教训他要学诗学礼。后因以“鲤庭”谓广受父训之典。 下面再列举一些书斋联： 友天下士； 读古今书。 吟哦出新意； 坦率见真情。 这是讲读书与友谊。 春风拂槛温如玉； 好日当窗刻似金。 这是讲读书与惜时。 两三竿竹见君子； 十万卷书思古人。 罐泉无源，芝草无根，人贵自立； 流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。 ——清代学者程梓庭题官斋联 事能知足心常惬； 人到无求品自高。 ——清陈白崖题书室联 这是讲读书与为人的。 旧书不厌百回读； 新诗说尽万物情。 ——清熊香海集苏轼诗句题书斋联 |
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